文./北府涵
大学的时候看了张德芬的《遇见未知的自己》，这两天又看了一遍。是个修订版，所以多了一个结局和作者的自白。
这本书最开始探讨的是“我”的问题，关于我是谁。
张德芬笔下的老人说：“你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，也不是你的失败。”
真我就是“爱、喜悦、和平”。
我对于“我”的概念把握得不是很好，结合我自己思考，“我”其实是一种追求内心宁静的感觉。
如果我在做一件事情的时候，内心是波澜不惊的，不愤怒，不大喜，不悲伤，不急不躁，那么，我是安静的，我在和我自己相处。“不以物喜，不以己悲”就是这样吧。
老人说“我们人类所有受苦的根源就是不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。”
所以，我们追求的功名利禄，被认可，被尊重，被表扬。这都不是我，是小我。是那个和身体以外的世界相关联的小我，是别人认识的我，不是我的本真。
“外面没有别人，只有自己”，我身边发生的一切事情，都是我投射的结果。一切好的不好的都是来完善我的。
对于已经发生的不开心的事情，我们无法改变，只能臣服。调整不了外界，就调整自我。
这可能就是一直在被强调的心态的重要性吧。但是有所不同。心态强调的是乐观，是安慰自己。而“臣服”是对于事件和对事件所引起的情绪的接受。我很痛苦，但是我不挣扎，我允许痛苦存在，我可以看见它，让它自由来去。它会来，就一定会走。
“每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨怼或是心存恐惧。”
当我们去经历它，臣服于它，向美好的结果去想象和努力，其实最后不会那么糟。如果现在过得还不好，那就是没有到最后。
《反脆弱》中也传达了这样的意思，我们应该经历一些意外，经历一些挫折，这样我们才能成长。如果一直一帆风顺，那么经历一次不如意，就再也无法站起来。小意外变成了大灾难。
"但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大"，据说这句话是年尼采说的，我很喜欢。
当我试着用我所学去理解《遇见未知的自己》中的那个“爱、喜悦、和平”的“真我”时，这个修订版却在结尾给我了一个意外。
主人公若菱分享了她的最新感悟：“其实，老人所说的爱、喜悦、和平，都是真我的副产品，不是真我本身。它们是当你回归真我之后的自然状态。”
“我们的本来面目就是合一的、空无的虚空。就是道，就是那个空。”
最后，张德芬用她的主人公强调了“无”。我们应该少关注“有”，多关注“无”。人类解脱的最大秘密就是从用“有”到用“无”。
我们大多数人每天都在为有意义的事情繁忙，其实如果穿插一个“无意义”的机制，就能启动回归到“空”的机制。
关于“我”、“无”、“无意义”，我并没有看懂。对于我来说，我能接受到的信息就是，在学习、工作、赚钱之余，给自己一些空白的时间，不要那么拼，不要那么物质，用这些什么都没有做的时间，去关注自己的内心。
“无”或许就是“没有”吧，“我”也许不是具体存在的，是一团意识而已。本来，我们每个人能来到这个世界，都是一场意外。我们的离开是注定的，但是没有具体时间，只是，最终我们都会消失。
如果我没有读书，我会是什么样子；如果大学去了兰州，我现在会在哪里？如果我没有遇到现在的恋人，我会和谁在一起？如果我没有做这份工作，我会在做什么？
那些假想的可能，能分化出无数个不同的经历，生命旅程中的任何一个小改变，都会让我和今天不同。我的生活是如此随机。而事实是，我就在这里，哪里也没去。
那个有多种可能的我，是所有人能看到的外在的我。而那个真正的我，没离开过，或许也没来过。
这样，我就更自在了。我可能越来越任性，越来越不像你以为的我的样子。我要去寻找自己，和自己相处，无论好事坏事，我都欢喜。
由此，我便什么都不怕了。
我不怕离开，更不怕留下。
不怕死，更不怕活着。
