孔子一生坎坷，四处碰壁，被当时的人奚落为“累累如丧家之犬”。讲事功可说毫无建树；论立言，流传最广的《论语》不是他著；说立德，也没有感天动地的故事。可为什么偏偏孔子被公认为圣人？如北大教授李零所说，是历代统治阶级捧出来，人造出来？可为什么不捧别人？唐朝捧老子，宋朝推朱子，为什么老子、朱子没有成为圣人？
我认为，孔子之所以成为圣人，最最主要的原因是因为《论语》。可以说没有《论语》，就没有孔子圣人。《论语》是儒家学术的源头，《论语》是儒家学术的核心。弄懂了《论语》，搞清了《论语》的价值，就知道圣人非孔子莫属，就知道子贡之言恰如其分：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者寡矣”！“他人之贤者，丘陵也，有可逾也；仲尼，日月也，无得而逾也。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也”！“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”。子贡就凭这三段话，足可成为当之无愧的贤人。
一个已经作古的人，当代人为什么对他情有独钟？如果对我们没有好处，对我们没有利益，人们绝对不会尊敬他、纪念他。过世的人怎么会对当代人有利益呢？只有他的思想，他的精神，能给当代人以启示、激励，除此之外，再没有其它东西能利益当代人。请看历史上多少皇帝、多少宰相、多少将军，当代多少官员、多少老板，在世何等威风、荣耀，不要说死去，只要一旦无位失权，立马就成为不齿于人类的狗屎堆。不要说后人怀念，当代就臭不可闻。很简单，因为他没有利益别人，更不可能利益后人。
《论语》所给与人类的利益，确如子贡所言，像“日月”一样，不求任何回报，源源不断、一刻不停给予光明和能量。任何一个真心追求利人利己、幸福圆满的人，只要“学者为己”，只要正确理解，只要“学而时习之”，就一定能心想事成，“贫而乐，富而好礼”；“穷则独善其身，达则兼善天下”。否则，任凭你天资聪明过人，必定无得而还。因为“天雨虽宽，不润无根之草；佛陀慈悲，只度有缘之人”。所以判断《论语》的对错，不需要任何权威，只问自己受益了没有？受益了，说明理解对了；没受益，说明理解错了。非常简单，非常方便。
所谓“仁者”，即追求利人利己的人。因为只有利人利己，才能幸福圆满。这是唯一的一条路，没有第二条路。“泛爱众，而亲仁”。“亲仁”，即亲近利人利己成功的人，也就是以这样的人为榜样。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”即人如果不追求利人利己，学习作人的标准、规矩、礼节有什么用？如果不追求利人利己，高雅的音乐熏陶有什么用？设身处地的想想，如果自己不感兴趣，对自己又没有用，能学好吗？除了浪费时间有什么用？看看今天多少家长，逼着孩子学钢琴、绘画、舞蹈，而不是因为孩子兴趣才学，其结果如何呢？这种解释与现实生活相符。
再如：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
“里”者，里面，内心也。不是表面，不是挂在嘴头上。“择”，选择。“处”者，深藏也。古代称无官职、在家谋生的学问人为处士，即在家，不参与公共事务。因此整句的解释是：孔子说，把利人利己这个目标放在心里，默默追求，天天进步，才是最美的。不选择把利人利己的目标深藏心中，而是挂在嘴上，言行不一，这个人难道有智慧吗？由此可知，孔子多么脚踏实地，埋头实干；又是多么讨厌两面派、伪君子。这难道是令人讨厌的“道德说教”吗？谁老老实实照着作，立竿见影，马上得利。谁自作聪明，巧取豪夺，损人利己，必定“聪明反被聪明误”，搬起石头砸自己的脚。这是万古不变的铁律！
