朋友与知己（裴欣冉）
知音、知己，是知心朋友的另一种称呼。
朋友不能品出歌曲的韵味，知音可以；朋友不能知道自己埋在心底的情结，知己可以。
为什么自己没有遇上钟子期这样的朋友？仅仅因为我们不会弹琴，而他不会聆听吗？
为什么自己没有遇上王子猷那样的伙伴？仅仅因为自己还不是美好事物的中心，所以不会被好人、善人吸引过来？
我们都想拥有要好的朋友，人人都拥有想要好的朋友。
我们想有事业型朋友，在工作出现困难的时候他们会主动扶持我们，为着共同的目标一起努力一起奋斗。我们还有取暖型的朋友，每当自己难过伤心的时候，他们会过来安慰我们逗我们开心。老师说过，事业型朋友对我们来说更重要，但我觉得两个都必不可少。我们的生命时间在工作中流失，生活中也要取暖，取暖型的朋友给我们的生活带来活泼和快乐。
在我的生活中，我拥有一个事业型+取暖型+知己型的朋友。有时候她给我讲题、读书，有时候她和我一起跳绳、玩球，当我伤心的时候，她会关心地问我：“你怎么了？”
君子们没来由地渴望和一个人成为知己；小孩子没有原因地想和某个人做朋友。还有那种势利小人，一门心思只想着和有权有势的人做朋友。他们为了得到想要得到的东西，或许还会做出不敢让我们想象的事情，好抢走“朋友”的一切……
我们永远不想别人在自己的灵车上弹琴（当然有点不吉祥，但是不要太介意），但我们想让人知道自己、理解自己，想让人欣赏我们生命这把琴的韵味。
每两片叶子都可能是一对朋友；每两个或几个人，也可能是朋友；每两个或几个生物，也可能是朋友。不管他们是取暖型朋友还是事业型朋友，不管是大还是小，只要心在一起，情在一起，身在一起（在不在都行，他们中都有一条线紧紧的牵着彼此那条线叫思念）我们就都是朋友，都是知己。
友谊的问题（席小雨）
“海内存知己，天涯若比邻”，这是一句人人皆知的古诗。
但是，都说知己难觅。有的人活到老都没有知己。我以为朋友也是有多种类的，今天我带大家说一说我的看法吧。
李老师认为朋友分成两种类型：取暖型朋友和事业型朋友。但我认为朋友的类型是可以分为很多的，比如取暖型朋友、金钱朋友、事业朋友、忠义朋友、酒肉朋友等等。
不过嘛，说起真正的朋友，我觉得我真正的知己还没有出现。我想，如果我继续等待，我的知己一定会来到的吧？世界上的玫瑰千万朵，也只那这独一无二的这朵才是真正属于我的。知己的人，应该像小王子和玫瑰那样，虽然我知道你很高傲，但是我依旧很爱很受你，这就足够了；也像小王子和狐狸的关系一样，短暂的相遇，短暂的别离，却是永久的怀念。“看哪，那就金黄的麦田，总是让我想起你金黄的毛发……”真正的友情就是这样，即使相隔千里，只要心心相印，就是朋友，就是知己。
我的知己还久久没有出现，但算得上好朋友的也有七八个。所以我对友谊的问题并不是十分了解。但我已经在思考关于什么是缘分，什么才是真正的友谊，哪些才算是真正的知音的话题。
人们常说，两个人从不同的地方出发，直到见面的第一次时光出现，就叫做缘分。也有人说知己是朋友的最高境界，尽管两人身在异地，还是可以千里之外心灵相通。至于真正的友谊是什么？这个问题的答案有很多。我以为真正的朋友不是那种金钱关系和酒肉关系的朋友。真正的朋友是知己，在你工作需要帮助的时候帮助你，在你需要陪伴的时候陪伴你。在我小的时候，我对友谊的理解是有偏差的。不过还好，现在，我对友谊的认识越来越深入了，我会努力地继续寻找属于我生命的知己的。
知音与知己（刘怡彤）
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长聆听。伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说：“好呀，高峻的样子多么像泰山！”伯牙心里想着流水，钟子期说：“好呀，水势浩浩荡荡的样子是像奔涌的江河。”伯牙心里所想，钟子期都能通过音乐准确地猜出。钟子期死后，伯牙认为世界上再也没有人能够听懂他的音乐了，于是在子期的墓前把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
这让我思考知己和知音的含义各是什么？
我以为，知音就是可以指互相理解的人。
知己作为名词的时候，强调彼此之间是互相了解而感情深挚的人。
知己作形容词的时候，两人之间彼此互相了解、互相欣赏，感情也深切动人。
知音，大概只能做名词吧？伯牙和子期，互为知音，他们是彼此有共同追求，又彼此真正互相了解的人。
伯牙和子期，一个善于鼓琴，一个善于聆听。“伯牙所念，钟子期必得之。”他们是知音，心意相通；他们共同交流对音乐的理解，感受以音乐欢聚的融洽与欢乐时刻。钟子期死了，伯牙又回到了过去没有知音赏、无人理解自己的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦而陷入无边的孤独寂寞，最后以破琴绝弦的方式表现了出来，，以此表达对子期的思念。
人生在世，知音难求，云烟万里，佳话千载。《伯牙绝弦》，以纯真、纯粹的心灵为基础，给我们传诵了一则的友谊的千古佳话。
知音与成长（张一洋）
“人生得一知己足矣，其世当以同怀视之。”这句话写出了人生世间，知音难寻的道理。我们不应该把人分出高低贵贱的等级，再考虑与人结交。
伯牙与钟子期，这对知音十分要好，他们的相识却出于偶然。一天伯牙在山上弹琴，钟子期听到后，说出了伯牙在音乐中表达的心意。于是他俩成了知心的朋友，两人经常在一起弹琴，互想欣赏。钟子期死了以后，伯牙认为世界上再也没有能够聆听他音乐的人了，于是就在钟子期的墓前，摔碎了心爱的琴，从此再不弹琴。两人的友谊没有受到他们身份地位的影响。
伯牙与钟子期的相遇十分偶然，他们成为知音却有必然的原因。但王子猷和王子敬这对兄弟却并非如此。子猷和子敬，在生命最后的时光，都病得很重了。子敬是弟弟，先子猷而去，但很长一段时间子猷都没有收到弟弟的消息。他认为弟弟已经死了，就坐车去奔丧。子猷在没有人告诉他弟弟逝世的情况下，猜出了弟弟死去的事情并去祭奠，在弟弟的灵床前抚琴、摔琴，说弟弟与琴“俱亡”。我想如果不是和弟弟心灵相通、相知，子猷是不会出现这样的行为的。
王子猷与桓尹的事也与音乐有关。但桓尹为王子猷吹笛的故事，我认为除了信任，还含有一些特殊的信任感在里头。王子猷听说桓尹吹笛的技巧很高超，一直想听一听，但又不认识他。这天，桓尹正好从岸上走过来，船中有认识桓尹的人就对王子猷说：“桓尹从上面路过了。”子猷听说后，就在船上向岸上的桓尹说：“听说你很会吹笛，可否为我吹奏一支曲子？”桓尹当时已经很有名气了。或许也没有听说过王子猷的名字，但还是下车为他吹了一支曲子。吹完便离开了，两个人在整个过程中没有说一句话。出于对音乐的喜爱以及莫名的信任感，并不相识的情况下，桓尹下车为王子猷吹奏了笛音。这样的友情真令人向往啊。
回到我们的现实生活：我们不能因为不认识一个人就不理会他；如果别人帮我们捡起了东西，但我们不认识他，那也应该说声谢谢。刚到一个新宿舍，如果不认识别人，就不和他们聊天；当他们主动来找你时，你却不想理他们，这也是因为你对他们还没有产生信任感，你们还没建立好联系。
《小王子》中说，人要经历孤独与寂寞，才能真正地长大。但真正的孤独并不是一个人呆着不与任何人交朋友。真正的孤独并不是肉体上的孤独，而是要学会在精神上与人共鸣。如果一直一个人在那儿呆着，只能说明你对别人还无法产生信任，假借着“经历孤独才能得到真正的成长”之名拒绝长大。这样的人是生活的胆小鬼。我们要主动与人交往，学着去理解人心，对人产生信任感。如果无法对人产生起码的信任，就不可能交到知音。这就是我对知音的理解。
