兵家,是“诸子百家”中一个重要的学派，其以研究用兵作战为其主要学术方向。
兵家是在中国历史上那个特殊时期，为攻城掠地、巩固边防而生的一个思想流派，其创始鼻祖为齐国孙武。
孙武是春秋时期著名的军事家、政治家，被后人尊称为孙子、兵圣，是兵家之师、东方兵学鼻祖。
其实，孙子出现在我国历史舞台之上的时间很短，不足10年。
公元前512年，经伍子胥举荐，“山野农夫”孙武出山，协助吴王阖闾先后攻克楚属国钟吾国、舒国。并于前506年，破楚国郢都，为吴国开疆扩土立下汗马功劳。
前503年，孙武见吴王阖闾日益专横，生活糜烂，不纳臣谏，遂在次隐遁山林，“从此史无所记”。
孙武从出山到归隐，在这短短的10年间，却在史书上留下了浓墨重彩的一笔。司马迁在《史记.孙子吴起列传》写道：“西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉”。
孙武将其用兵之道化为创作，编撰了《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。2013年1月1日，被《国家人文历史》评为：九大镇国之宝。
《孙子兵法》称：“主不可因怒而兴师，将不可以愠而致战”、“亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之”、“不战而屈人之兵”。这些都体现了“兵家”的作战思想——“慎战”。
但孙子又说：“合于利而动，不合于利则止”、“非利不动，非得不用，非危不战”。可以看出“慎战”不是不战，或者惧怕战争。
在孙子死后的两年后，春秋时期又一重量级人物诞生了，他就是墨子。
墨子创立了“墨家”，其与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家，共同构成了汉民族三大哲学体系。
墨家学说是当时最受人民群众所拥护的一个哲学流派。
韩非子将“墨家”和“儒家”称为"世之显学"。孟子也感叹地说"天下之言，不归杨则归墨"。可见“墨家”的社会地位之高。
“墨家”主张“兼爱”与“非攻”，追求“无差等之爱”，反对征伐。
墨家称，战争对于败者来说，伤人命、损其才；对于胜方来说，依靠巨大损失而仅获数城，毫无意义。
那么，兵家的“慎战”和墨家的“非攻”，哪一家才是战争的最高境界呢？
首先兵家“慎战”，不是避战，而是积极止战。所谓“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意思是说，我不怕打仗，伐谋、伐交不成，我也只能退而求其次了。
再看墨家“非攻”，墨子认为一切的“非攻”，都是从“兼爱”出发，从而追求世间人人平等的爱。
墨子将战争区分为正义的“诛”、“救守”，与非正义的“攻”，他不是反对一切战争的非暴力论者。
公元前440年前后，“墨子救宋”反映出了墨子止战思想——你若不服，好吧，我墨家300名敢死队员，在宋国城头上恭候着呢。
可见，墨家“非攻”也不是反对战争，他反对的是无谓的征伐。
由此，“兵家”讲“以战止战”，“墨家”讲“以爱止战”。 “慎战”和“非攻”的精髓所在，都是热爱和平。
二者孰轻孰重？莫小谈以为只要能避免芸芸众生受苦受难，为政者放下野心，老百姓安居乐业，这才是极终的治国境界
