《道德经》第六十三章 为大于细
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大与其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难。
老子的无为是思想境界，在实际中并非什么事情也不做。具体来讲，图难于其易，为大与其细，先定一个小目标，把小目标完成好了，其他的事情也就顺其自然了。
但是实际学习工作中这样做的人很少，学生想要学好英语，上来就是同时背单词、练听力、练口语、练阅读。二十天速成班常见诸各种网站。不妨先定一个小目标，练练听力，认真做好。听力听得多了，听得熟了，自然能反哺到“听说读写”的剩余三种能力上。考GRE/GMAT，先老老实实把长难句练熟了再说其他。
职场工作了，或是为别人打工，或是自己创业。心很大，誓要争个高下。赢了，只不过是恰好站在风口上（也许一只猪也能飞起来），输了，无比懊恼。《道德经》就很有意思了，心态上讲无为，做事为而不争，十年磨一剑，小目标完成好了，在这个浮躁的社会，也就是打造了自己的核心竞争力。
佛家向内探索，去除内心的烦恼；道家在向内探索的基础上，也多了一些内外融合的阐述。
不过，有一点，既然图难于易，那么自然会比较容易，那“圣人犹难之”作何解？
如果联系其他章节可以知道，《道德经》中的圣人无分别心：
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
——《道德经》第二章 功成弗居
无分别心的圣人，自然不会区分难易，因为圣人一视同仁，对待难的事情，认真思考，对待易的事情，也同样认真思考。在这种情况下，圣人只需要谨记“天下难事，必作于易”的原则，任何事情也无难事了。学生时代应该多有感触，同样的题目在不同的人眼中难易程度是不断变化而，因此本无难易之分。若是因为觉得容易而生出轻视之心，进而浮躁起来，离犯错也就不远了。
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