尽管年初时这本书就已经面世，我还是忍了大半年才舍得把这本书读完。这种心态多少有点像小孩子吃糖，越吃到后面就吃的越慢，等到了最后一块，总是在手里抓上半天舍不得吃。同样的，当一本好书摆在面前时，读书人的心态也是如此。既然迟了大半年，本书的基本信息可以略过不讲。作者尤瓦尔·赫拉利，早已凭借一本《人类简史》名满天下。去年读《人类简史》让我脑洞大开，欣喜若狂，如同智人第一次见到了火。正因为有了《人类简史》珠玉在前，这本《未来简史》一经翻开，我就知道一定不会让我失望。
本书内容一共十一章，前三分之一与《人类简史》里面内容高度重合。无非是那帮智人如何从非洲大草原走出来，继而征服世界。与其他教科书上提到的什么发明石器，火的使用这些工具级的原因不同，作者直接从高一个围度概括了智人成功征服世界的原因，这也是《人类简史》中提到过的——那就是，智人有编造故事的能力。
有一个基本道理对每一种生物都普遍适用——团结就是力量。动物界往往依靠血缘形成一个个团体，比如狮群，象群。可是，以血缘为单位组成团体的规模是非常有限的？人类历史上以血缘为单位，组成的团体毫无疑问就是皇族，可是皇族的凝聚力，到了老皇上驾崩就到头了。老皇上再能生，到了第三代第四代，皇族们凑起来了不起千把人。这千把人就算可以团结一致，又能有多大力量？凭什么就能统治人口上亿的国家？我小时候看历史书就特别不理解，皇上又不是超人，凭啥说杀谁就杀谁？下面的士兵又不是皇上养的，凭什么皇上说杀谁就去杀谁？被杀的人又不欠皇上什么，凭什么说赐死就可以去死？后来终于明白，之所以皇上对自己的子民具有生杀予夺的大权，正是因为有一种想象中的意义存在，这种意义构成了皇权的基础。这一点，世界各国其实都差不多，古埃及，是人间的神——法老统治大家。古代中国，是天子，听这名字就知道咋回事，作为天的代理人来统治大家。至于那些玛雅，阿兹台克什么的国王，差不多也是这个样子。大家想象出一个神，然后有一个俗世的人来充当这个神或者神的代言人，来组织起一个团体。这个团体，后世称之为帝国。所谓“一人之心，千万人之心”就是这么诞生来的。所以，每到王朝更迭，造反的第一步往往就是先打破这种虚构的意义，并且虚构出适合于造反人自己的意义。东汉末年黄巾起义，那句“苍天已死，黄天当立”，先是宣告虚构的苍天死了，然后又虚构出一个新的黄天，道理是一样的。
帝国产了上千年之后，人文主义诞生，各种牛逼思想家，科学家，或用逻辑，或用实证，用了几个世纪的时间，可以说大获成功。无数世俗意义中想象出来的神，以及神的代言人纷纷被科学宣告死刑。可是，虚构的意义这种东西并没有消失。在帝国时期，大家靠虚构在各自头脑里的同一个神组成一个国家。到了现代社会，一群素不相识，毫无血缘关系，甚至语言肤色完全不同的人用一个想象中的概念，比如自由，比如民主，比如幸福生活，凑到一起，形成了一个“想象中的共同体”——现代国家。如果我们把这种依靠想象出来的意义所形成的团体变的小一点，就形成了公司。大家可以想一想，但凡一家公司，都会告诉员工一些愿景，一些价值观，就算是那种特别小的公司，至少也会告诉大家我们凑到一起是为了赚钱。可是此时，钱往往还没有赚到，依然是一个虚构出来的概念。如果我们再把这个团体继续缩小，直到缩小成一个普通人。一个独立的个体也会对自己虚构出一些故事，那些虚构的故事就是所谓的价值观，人生观。人活着总是不停地编织着一个又一个的意义，用语言文字，用绘画雕塑，用各种的方法虚构着生命的意义。不为任何意义活着的人不能称为一个完整的人。只不过所处的时代不同，各自头脑编造的意义来源不同。在帝国时期，所有这些虚构的东西都由某个权威告诉你，你没有选择的自由。而到了现代社会，你可以说，这些虚构的东西都是由你的自由意志选择出来的。
好了，如果本书到这里结束，那只不过是《人类简史》的再版，智人靠虚构统治世界，科学昌明，万事大吉。但是，作者在这里笔锋一转，抛出来这么一个观点——个人自由意志压根不存在，生物不过是各种有机算法的集合。
生命，怎么会是一种算法？
人的意识难道跟数学公式一样，只不过是一些输入经过复杂组成运算后得出来的结果吗？
先别急着反对，我先说一种场景你一定会很熟悉。在使用x宝网购时，你会发现网站会在首页给你推荐一些物品，而这些物品往往会给你一种“哦，这不就是我一直在找的那个东西”的感觉。或者最近某个很火的新闻类APP——xx头条，这个APP会总是推荐一些你特别喜欢新闻，让你不停地看下去。有的推荐可能你自己都没有想到，可是APP想到了，而且比你自己想的内容更能戳中你的内心。
为什么会这样？
现在我们都知道，这是因为大数据和深度学习，你看过的每件商品，每个网页上停留的时间，以及最终买了哪件商品全都被记录下来，过了若干年，可能你自己都忘记自己曾经看过这件商品，但是机器记得，机器记得你对每一样商品哪怕一瞬间的冲动。所以，它就知道你内心最深层想法，某些你自己都可能不清楚的想法，机器替你想到了。于是你逛x宝时，机器会把最适合你的东西放在最显眼的地方，让你更容易下单。看上去像是你在挑东西，事实上机器早就已经把东西挑好放在那里。有人说不对，这顶多是机器迎合我，诱导我而已，买东西的决策权还是在我内心的自由意识里面。可是，生物学的发展又颠覆了所谓的自由选择，下决心买东西只不过是某部分神经细胞接受了某种刺激，再加上此前残留在脑海中的某些数据，经过复杂的博弈，最终产生让你下单的冲动。如果可以控制这种刺激的强度，外加迎合你残留在脑海中的经验，商家完全可以做到，让你买到剁手。那个时候，所谓自由意志又是什么？
如果所谓的自由意志不存在，那一个会思考的人与一台会思考的机器在本质上差别就不大了。无非一个是碳基生命，一个是硅基生命，显而易见，硅基生命在进化的角度上看，相对于碳基生命是碾压般的优势。碳基生命的我们可能根本无法理解硅基生命是怎样思考的，这一点，从阿尔法go的发明人那里已经多少得到了印证。战胜李世石之后，发明人承认，他自己也不知道阿尔法go到底是如何思考围棋的。我们仰望硅基生命的感觉，会比智人仰望现代人的感觉，还要绝望。就好像科学家把通过图灵测试作为机器是否有人工智能的标准，可是我突然会有了一个细思极恐的想法：如果机器在图灵测试中撒了谎，那又该怎么办？我们应该如何分辨？万一，人工智能经过“它”的思考，又产生了一种高于人工智能的智能，那人类去看这个高于人工智能的“生物”时，会不会有一种看着神的感觉？
人类用了上千年，经过了无数思想家，科学家的努力 ，终于把虚构的神赶出人的头脑。万万没想到，科学继续发展下去，一个更强大的实际存在的神被科学造了出来。曾经屠龙的少年，没有变成下一只恶龙，反而制造了更厉害的恶龙，无比讽刺。彼时，人类会有一种什么样的生活？《黑客帝国》？或者是《西部世界》？
在全书的最后，作者描述了三个现状：
1.科学正逐渐聚合在一个无所不包的教条之中，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。
2.智能正与意识脱钩。
3.无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们。
无论如何抗拒，我不得不说，作者说的这三个现状确实存在。人工智能符合上面这三个描述中的任意一项。对此，我们除了面对，别无他法。
同时，作者也提出了三个问题，留给读者做思考：
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？
2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？
3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和生活将会有什么变化？
前两个问题恐怕要留给这个星球上最聪明都大脑了，最后一个问题的答案，我借用《1984》里最经典的那句话来回答——“big data is watching you！”
细思极恐，关于人工智能的话题，待我读完吴军的《智能时代》以后再继续延伸。
