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大家好，这个学诗班今天第一讲，算是正式开始了。
没想到能来这么多人，很高兴以这种方式和大家一起学诗。
你打开群名单，前排就坐的几位，是诗词的大家，我的朋友，写得非常好，对诗的看法也比较一致。
其他新来的朋友里，也有写得很好的，大家慢慢熟悉。
我呢，出过几本书，但都卖得不好。写过一些诗，也不怎么样。
但是，我还是愿意和大家一起学学诗，用这种方式，我提我的观点，大家讨论，我也提高。
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这个班呢，为什么要开这个班？
其实，我在其他群里，看到很多爱写诗词的朋友，把自己的作品发出来给大家看。
怎么说呢，其实大家对诗歌的发展，流派的衍进，历史上文风之间的碰撞，缺乏基本的了解。
在这方面如果有基本的了解，至少会知道哪些毛病真的是毛病啊，就不会让它在自己的作品里出现，是不是这样？
按说，我没有太多资格给大家讲课。
但是我最近两三年，在诗史方面下了些笨功夫，多少有点体会，愿意跟大家聊聊。
我前年写完《诗传》，是一部诗歌的发展流变是通史，用文言写的。
当时没有找到出版社，幸亏没出。现在看，还要重写。
今年呢，我重新写了一本《诗衍例话》，用举例的方式，把诗歌历史顺一遍，比较通俗，但观点比较系统，我觉得比《诗传》更要适合大家看。还计划有个姊妹篇叫《词衍例话》，可能的话还有一本《文衍例话》。
在这个过程中，我读了很多民国期间和日本学者对中国诗歌历史研究的著作和论文，也读了大量诗人的诗集。
你想，写一个诗人，他的诗你不读行吗？尤其宋代以后的诗人，每个人的诗都千把首、几千首，陆游还上万首。
我每个人不读至少三分之一的比例，是不敢下笔的。
这些笨功夫，是我敢于和大家聊聊诗歌的原因。
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这个班，我是想这样，我没有固定的安排，但想按照合适的专题跟大家系统地讲。
比如，诗歌风格的流变可以作为一个专题。
比如，某个题材的诗可以作为一个专题，比如田园诗是怎么来的，边塞诗是怎么去的。
也可以按某个诗人作为专题来讲，比如讲杜诗，讲陈与义，讲黄景仁。
至于课时，我每次可以讲90分钟。至于讲到什么时候为止，那就讲到这个群解散为止。大家都厌烦了，咱就停。
还可以邀请其他朋友来讲，都是可以的。
关于内容、专题，我更希望大家能提你自己的看法，你想听什么，想了解什么，你说出来，你点题。
我讲课过程呢，大家可以插话，可以稍微讨论，我根据大家发言的思路来讲。也让我知道，你们在听。
这是基本情况吧。
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今天第一次课，我不想讲怎么作诗，或者某一家诗那么具体的内容。我想跟大家聊聊我对诗的一些看法。
这些看法呢，如果有人觉得不对味，那就一拍两散。大家能认可，我就按我观点来讲，希望对大家至少提供一个思考问题的角度和方法。
我观察啊，爱好写诗的朋友们，对诗有点太上心。
我不知道你能不能理解“太上心”是啥意思。
不是不当回事，而是太当回事。我觉得这个心态，恐怕对写作不利，没什么好处。
你看，好多朋友的微信昵称，是不是很文艺？这说明这种风格，已经内化到心里去了。
其实呢，我的观点，大家对作诗这件事，还是要以平常心来对待。
这不仅是当代人应该的态度，其实古人也是如此。
大家知道，古代那么多我们熟悉的诗人词人，他们是专业的诗人词人吗？
绝大多数不是的，他们是以士大夫的身份，以官员的身份生活在历史上的。
写诗、作文，其实都是公务之余的事儿。
当然也有一些不得已而专门写诗的，那并不是他们立志要当诗人，而是实在当不成官儿了。
古代士大夫、文人的心志在哪里？在经国济世，在做点实事儿，而不是写诗作文这么简单。
相比之下呢，我倒觉得我接触到的好多爱好写诗的当代人，反而特别把写诗当回事儿了。
结果把自己搞得古里古气、文里文气、女里女气，连生活也不正常了。
写诗是文雅的，但我们不能太钻进去。钻进去，不仅影响你的生活，也不可能写好诗。
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古代诗的地位，一开始是很高的。这一点大家也知道的，比如在《诗经》时代，那时候《诗经》就相当于媒体，官方通过诗歌来考察民风的。
也相当于宣传品，是官方用来教化诸侯、民众的。
《诗经》的政治管理、国家管理、社会治理的作用，是很大的。
这种情况，到汉代就有点没落了，也就是大家不怎么看重诗的社会教化作用了。
尽管如此，官方还是对诗有认识的，比如曹丕就说，文章是经国之大业什么的，我忘记原话了。
唐代也有人这么提，都是士大夫们的一厢情愿。
因为社会发展到这个阶段，国家管理的手段丰富起来，诗的作用就小了。
到宋之后，一直到明清，诗尽管还是占据较高的文学地位，但政治作用就基本看不到了。
到了近代，当代，谁还把诗当回事？除了诗人自己。
所以，我们写诗，其实是一种活动，是一种比较有趣儿的小事儿。
写诗是为什么？是为了抒发情感。
我们现在抒发情感的渠道也太多了，歌厅吼一嗓子就比写诗更来得快。所以，诗成为一种不那么必要的东西。
这种情况和唐代大不相同啊，那时候诗歌是交际工具，你不会写诗就没法和小伙伴儿愉快滴玩耍。
可现在呢，你说你写诗，周边的人都怪怪地看你。
这就是时代风气，也是时代发展的必然。
所以，我们写诗呢，还是要平常心。想写就写，写不出来就不写。不是多大的事儿。
当然，我们都有共同的爱好，能走到一起，一起玩这个高雅的东西，那也是不错的。既然想学，想写好，那咱就多了解诗到底是啥，到底应该怎么写。
我们多学习诗歌相关的东西，对于我们写诗是有好处的。
你会从整体上把握你所喜欢的诗词这种文体，到底是怎么回事，在文学史上什么地位，是怎么发展演变来的。
在一个框架下，做赏析也会准确，做习作也不至于走偏。
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我一直认为，鉴赏力有时候比写作力还重要。
尤其对于我们当代人来说，优先提高鉴赏力，再进行诗词的写作，我认为至少你能少走弯路。
鉴赏力怎么来？
两个方面。
第一，鉴赏力来自对诗歌历史发展的全面观照。你掌握了诗歌的发展脉络，就能明了各个历史时期的文风变化和原因，这个过程，也是对文风有深刻了解的过程。
比如说，六朝的齐梁体，就是那种很唯美但没啥内涵的诗风，为什么产生？唐代为什么要批它？
而到了晚唐，为什么又出现了这种文风的盛行？
其实，雅正和浮艳这两种诗风，一直是这么此消彼长地在历史上进行着。
但是，有个特点是，总是雅正诗风来批判浮艳诗风，而从来没有出现浮艳诗风对雅正诗风的批判。
这说明什么？说明雅正诗风在士大夫文人看来是好的，是正的，是需要坚持的。而浮艳诗风是不好的，是扭曲的，是需要纠正的。
你要了解了这些，你还会对浮艳诗风有特别的喜欢吗？
诸位，你看看各个群里发的诗词，是不是内容空洞，言之无物，而只有古里古气的文词啊？这是相当普遍的。
我们当代流行于网络圈的这种小诗风，其实在历史上已经被批了太多次了。我们为什么还这样来写？
至于浮艳诗风，我另有一个名词叫“乏美诗风”。我其实很想专门写一部书，研究“乏美诗风”的变迁，兴起和没落的原因。这个以后可以做个专题来讲。
这是鉴赏力来源的第一个方面。
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鉴赏力第二个来源，是对诗词技巧的认识。
诗、词都是最为精致的文学体裁，写作上有其他文体所不具备的特殊技巧。
这些技巧，或者说诗法，是历代诗人实践、总结出来的。历代诗话、研究者，都做过详细的论述。
这么成熟的一套东西，为什么我们现在好像一点点也没掌握啊？
我看很多朋友些的诗词，基本套路、表达方式、内容安排都不对啊，严格地说，那就不叫诗词。
让我做评点，我都不知道从哪里说起。让我修改，我也不知道从哪里下笔。
有人夸口说写诗依靠的是情感，要什么技巧？
其实，即便是李白、苏轼，也是讲基本方法的。情感是第一的，但技巧能够让你的作品更增加色彩，技巧是辅助表达的工具。
你看着不用技巧的，那是到了用熟用化的地步了。那叫“从心所欲不逾矩”，而不是一开始就不要技巧。
这可以与金庸写的武侠小说来参见。
这是鉴赏力。我为什么说鉴赏力比写作力更重要？这不是说不让你写了，而是让你在写的时候对自己的作品先有个准确的认识。有准确认识，就必须有较高的鉴赏力。
有鉴赏力的人，也会写出垃圾作品来，但他自己知道那是垃圾，就会修改，或者放弃，而不会发布出来。
没有鉴赏力的人呢，写出垃圾作品来，自己都不知道是垃圾，还以为很好，就拿出去到处发啊发。
为什么网络上的诗词很难找出好的来？你找首好作品，就像在垃圾堆里翻检找东西一样。
我说过，如果大家都能提高一点点鉴赏力，我们在网络平台看到的作品，就会提升一大步。不单纯是大家写得好了，更是因为差的作品，没人再发了。
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另外，还有一个很坏的风气。
就是一旦这些作者往群里发作品，说是请指教，其实内心想的是请表扬。因为他自己并不知道他写得差啊，他以为写得好啊。他自己认为写得不好，还兴致勃勃乱发吗？
所以，这种情况下，你要给他说说作品的毛病，那就算上了当了。
我就经常上这样的当，好心好意给人指点，然后人家骂我懂个屁。然后我做什么，都看着不顺眼了。
所以，我现在是很聪明了，就不点评了。
可是，我这人毛病大啊，看不下去啊。
所以，我把大家召集过来，来，我专门点评你，咱说好了，你得认我批。
我们这个班，你要是发作品来，你就要认为你是来找批的，而不是找表扬的。你要确认这一点。
如果不认同这一点，只想找表扬，那不适合在这里玩儿。
好多人骂我，说别人都说我写的好，就你说不好，你有病啊，你找事儿啊，就你高级啊。
怎么说呢，我觉得现在的风气啊，都是你好我好大家好，谁也不说真话。或者也干脆都不懂，就互相吹捧。这风气，害了大家，没一点好处。
所以，有时候我就感慨啊，“文人相轻”那种优良传统，怎么就不见了呢？怎么到处是一片吹捧啊？
其实，不吹捧不行啊，要绝交啊。
我们这个班，我们这个群，要多批评，要养成一个好的小环境，大家好好的互相指点，才会有提高。
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另一方面是，怎么样才能写出好诗来？我想这是大家关注的问题。
当然，前面说的鉴赏力的提高，各种基础知识和技巧的掌握，都是前提。
但还有一点大家千万记住，诗是情感的产物。
你情感不到，就不要写诗。
但是，情感也分多种多样啊。
你的个人闲情，是情感；你的小哀乐，是情感；你的小幸福，也是情感。
这些情感当然可以写成诗，但你不觉得太没意思了呢？
我们看看历史上那些你所熟悉的诗人，真正的好作品，都极有时代特色。
也就是说，是很大气的东西，而不是小气的东西。
六朝齐梁体、唐代晚唐体、宋代西昆体、晚唐诗派，南宋的四灵诗派，你能举例一首好诗吗？
但是，李白、孟浩然、杜甫，苏轼、陈与义，你就能了，为什么？因为这些才是真正的好诗啊。
我们不是说诗歌必须写政治，而是说作为一个诗人，一个作者，必须跳出自己的小圈子，要面向全社会啊，要面向全人类啊，要去思考深刻的问题啊。
你要有大的情怀，大的眼界，才能写出有时代气息的诗歌来。后人研究我们这个时代，拿出你的诗，一看就知道是这个时代的。这感觉多奇妙？
这才是好诗的最高标准。
但，我们看那些网上平台的诗，小家子气啊，空洞啊，尤其没情感啊。
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好诗，情感冲突是必须的，但这种情感要来自大情怀。
我们就说李清照吧。
李清照谈不上爱国诗人吧，好像还是很喜欢写自己小情绪的。
但是，你不要以为那仅仅是个人的小情绪啊。
李清照因为写自己的真实情感，写自己历经两宋交际时的真实情感，就写出了那个时代的普遍情感。
如果她不关注时事，不关注国家，只关注我们家的藏品怎么样了，她也不会有这么充沛的情感。
更不要说杜甫、李白了，他们的情感，喜怒哀乐，都有时代的特点，他们的个人生命是和时代一起脉动的。
我说这些什么意思呢，就是不管你写诗不写诗，你都要首先关注外界，眼界更宽广，思考更深刻。
写诗，不是雕花，不是十字绣。写诗，是在写时代。
好了诸位，今天就这样吧。下次讲什么，大家可以商量一下。
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