حُكْمُ الشُّرُوعِ فِي صَوْمِ التَّطَوُّعِ:

哈奈斐学派、马利克学派主张，封了副功斋后必须全美完成；不可无故开斋；

لِمَا وَرَدَ أَنَّ النَّبِيَّصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ، فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَل، وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ (١) قَوْلُهُ " فَلْيُصَل " أَيْ فَلْيَدْعُ. ٠

ابى هُريرة（愿主喜悦）的传述：穆圣说：“你们谁封斋而被邀请吃饭，让他说：“我是封斋者。”一说：“你们被邀请，就应当应邀。若是他封着斋，让他礼拜，如果他没有封斋，当去赴席。”其中 فليصل 被注解为 فليدع （让他放弃）  

莎菲尔学派，罕伯利学派主张：无需完美的封一天的余功斋，可以任意时间段内中断封斋，

، لِمَا رَوَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُول اللَّهِ، أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ، فَقَال: أَرِنِيهِ، فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا، فَأَكَل،  . وَلِقَوْل النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِينُ نَفْسِهِ، إِنْ شَاءَ صَامَ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ (٤) .

据عائشة （愿主喜悦）传述：有一天，穆圣（愿主赐福）来我们跟前，我们说：“ 主的使者啊！有人给我们送了奶酪。”他说：“让我看看。”他接着说：“我确已举意了封斋。”然后他吃了奶酪。穆圣说：“封副功斋者，自己作主，欲封则封，欲开则开。” 参见： تبيين الحقائق ١ / ٣٣٧، حاشية الدسوقي ١ / ٥٢٧، مغني المحتاج ١ / ٤٤٨، كشاف القناع ٢ / ٣٤٣.

坏副功斋的处理方式  إِفْسَادُ صَوْمِ التَّطَوُّعِ وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ:

马利克学派和哈奈斐学派主张：无特殊情况而破坏副功斋是非法（大罪）；哈奈斐学派主张的准许开斋的特殊原因有以下几点：1. 把余功斋和发誓休妻相牵挂，如果不开斋即休妻；准许开斋，这种情况下为避免受伤害而提倡开斋，但是白天的大部分时间已过去时不可以。2. 待客或当客人：此种情况可以说明自己是封斋者，和还补斋戒对自己的不便，在请客人的再三要求下许可开斋；3. 父母命令开斋；但如果是صلاة العصر（晡礼）之后时不行。

莎菲尔学派和罕伯利学派主张：无特殊原因而破坏副功斋是 كراهة （憎恶），并提倡封完美的一天；1. 真主（赞主清净）说：你们不要破坏你们的工作，2. 不是为了反对必须完美一天斋戒的主张；

破坏副功斋之后还补 فِي حُكْمِ قَضَاءِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ عِنْدَ إِفْسَادِهِ ：

哈奈斐学派和马利克学派主张：必须还补被破坏的副功斋；哈奈斐学派主张：无论什么情况下（故意或被迫）坏了的副功斋都必须还补！比如封了副功斋的女人白天来月经而中断的副功斋也得还补！

. لِمَا رَوَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: كُنْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ صَائِمَتَيْنِ، فَعُرِضَ لَنَا طَعَامٌ اشْتَهَيْنَاهُ، فَأَكَلْنَا مِنْهُ، فَجَاءَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَدَرَتْنِي إِلَيْهِ حَفْصَةُ - وَكَانَتِ ابْنَةَ أَبِيهَا - فَقَالَتْ يَا رَسُول اللَّهِ إِنَّا كُنَّا صَائِمَتَيْنِ، فَعُرِضَ لَنَا طَعَامٌ اشْتَهَيْنَاهُ فَأَكَلْنَا مِنْهُ، فَقَال: اقْضِيَا يَوْمًا آخَرَ مَكَانَهُ:

据عائشة （愿主喜悦）的传述：我与哈夫索都封着斋，这时有人给我们送来食品，我们欲食它，结果还是吃了，哈夫索说：“主的使者啊！有人送来食物，我们欲食它，就吃了，你看应怎么办？”穆圣说：“你俩应当还补。

因为قربة （博取真主喜悦）的功修达成之后 就必须保护它，没有特殊原因不得破坏！被迫中止或破坏的必须还补；لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلاَ تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ}  

马利克学派主张：故意中止或破坏的副功斋需要还补！因特殊原因而中断的副功斋不需要还补！

莎菲尔学派和罕伯利学派主张：任何情况下被中断的副功斋无须还补；因为副功斋是提倡性的、依自己能力而行的功修、不是واجب （必定要封的）所以还补也不是 واجب 必须的!   但是他们提倡还补任何情况下被中断的副功斋！他们也明确认为故意中断的副功斋没有无法获得真主对副功斋的特殊回赐！而因为因为特殊原因中断的能享受真主的回赐！

参见：تبيين الحقائق ١ / ٣٣٧، حاشية ابن عابدين ٢ / ١٢٠، ١٢١، حاشية الدسوقي ١ / ٥٢٧، مواهب الجليل ٢ / ٤٣٠، الخرشي على خليل ٢ / ٢٥١، مغني المحتاج ١ / ٤٤٨، كشاف القناع ٢ / ٣٤٣، تصحيح الفروع مع الفروع ٢ / ١٣٩.