《心经》观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依波若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
开篇就整这么一大段高深莫测的文字，倒不是我在装逼，其实心经这二百六十多字，我在十多年前就耳熟能详，当年在南部做销售时，每晚临睡前都要诵读几遍，以宁心神。
我不信佛，并且对佛教也没有什么好感，我母亲生前信佛数十年，临终却受尽磨难。伊去世后我想把那些佛教什物当垃圾扔掉，我姐说还是拿切还给庙上吧，枉自老太婆拜了几十年。马上就是春节了，朋友圈各位又要切拜神拜佛拜菩萨，我想给各位说的是，你的父母才是你的神、你的佛、你的菩萨，把你父母当神、当佛菩萨一样供在心里，晚上的时候，给你父母洗个热水脚，再陪他们好好的聊哈天，聊哈他们的过去，聊哈他们曾经的年轻岁月。待多年以后的某个黄昏，你站在窗前回首人生的时候，你会感谢我曾经告诉你这么做。
我一直有一个梦想，就是今生能够不劳而获，终日无所事是，尽兴吃喝玩乐，尽情满足眼、耳、鼻、舌、身、意的欲望，我以为，不管是佛教的轮回，还是天主教的复活，都是今生不可捉摸的东西，人生苦短，儒家的存天理灭人欲，佛家的敬天节欲都是没有人性的东西，人生只有一次，如果都用来修来世，那今生还活个球的人。
2006年我在中山时看过一本书《李叔同说佛》，十多年了，书的内容早已忘记了，惟记得书扉上李叔同手书的四个大字:悲欣交集。我有个朋友曾经历过十分惨痛的家庭变故，当时我们都以为他挺不过来，然而，多年以后，他已能笑面人生，我于是明白，我们每当遭遇人生重大变故，面临人生重创的时候，那种痛彻心腑的痛仿佛让我们揪心摘肺一般，其实在剧痛之后，在我们痛定思痛的时候，我们会发现，那摘掉的不是我们的心肝，摘掉的不过是有点发炎的阑尾，抑或是正在癌变的肿瘤尔已。我终于知道，悲欣交集就是我们的人生。
月有阴晴圆缺，年有世代更替，人有悲欢离合，司马迁老师说过，人生固有一死，或屈死或爽死。比如像我一哈死球了，顺庆一代才子(莫成多，让我打个干呕)，一生怀才不遇，抑郁而终，就是屈死了的噻，假如像我的朋友东酱油一哈拜拜了，他肯定就是爽死的噻，你看他只要有同学聚会，所有的美女都围倒他打转转，一会儿抱哈呐个，一港港又摸哈那个，俨然高坪一代阔少，尽显一派花花公子作派，吃喝玩乐醉生梦死，一副纨绔子弟派头，一天是不是爽死了嘛。不过话说转来，不管是屈死还是爽死，生老病死不过是人生再寻常不过之事，心无挂碍，无有恐怖，生之偶然，死之必然，既然躲不过，避不开，不如淡然面对，坦然接受，远离颠倒梦想，究竟涅槃，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，人生苦短，譬如朝露，及时行乐，得过且过，受想行识，不过如此。
自上次和东酱油别后，就想说一哈这个话题，可一天累得像狗一样，你看嘛，见了客户点头哈腰，嘻皮笑脸，就像个哈巴狗，十冬腊月还整得挥汗如雨，汗巴水流，就像条落水狗，一天忙完了，回到屋头，冷眉啾眼，孤起垮起，就像条丧家的乏走狗，阿猫阿狗也就罢了，最遭业的还是条单身狗。莫成多，让我哭哈多。
人生是如此苦逼，你却想要活成个逗逼，每个人的人生都有不足与外人道的酸甜苦辣，不足与外人晓的流血与流泪，那么，把它存在心底吧，某一天，当你用心间的血兑成墨汁，写成文字，待风干了血痕，便没有了痛，便淡忘了生死。
