今天开始读罗伯特·M.波西格的《禅与摩托车维修艺术》，很早听人推荐过这本神书，读了一小部分，发现真的是我读过最好的书，因为看的不多哈哈。
目前有两段话让我印象深刻，同时也学会了演绎法和归纳法的却别：
1.人在思考的时候，往往会偏向于一种形式，而误会和看轻另一种形式
我们的思想中确实容易偏向一种理论而看轻另一种理论，有心理学家说，人是有自恋性和攻击性，在心理机制上会自恋与自己的思考和选择，于是会对于自己不选择的误会和看轻，其实是强化自恋和攻击的表现，这也就是为何《了不起的盖茨比》的作者菲茨杰拉德会说，能够同时拥有两种相反的观念，还能正常行事，这是第一流智慧的表现。所以当脑子里蹦出对另一种形式的轻视是，要停下来思考三秒，抑制住这种惯性思维方式
2.我从理智、知识的角度去看修理把手的牵涉到金属的所有科学上的特性。而约翰却从直觉和当下的角度去看待它。我是从内涵着手，而他却是从物的表象开始。我看到的是这个铝片的意义，而他看到的却是这个铝片的外观。所以，如果你只看到铝片的外表，当然会沮丧，谁会喜欢在一台新买的摩托车上安装废铝片呢?
到这里我想到它和禅有一点联系，记得有一部非很不错的电视剧《天道》里男主对女主说，：“你着相了”意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语，自己佛学的东还没正经看，但是很多各种渠道听来的观点对于我来说还是有很多启发。学会让自己头脑保持不要只看表面，不要只听人说。
3.在这里要提到逻辑的两种方法，归纳法和演绎法。归纳法是从观察摩托车开始，然后得到普遍性的结论。比如说，如果摩托车在路上碰到坑洞，发动机就煌火了； 然后又碰到次，发动机又熄了；然后再碰到一次，发动机仍然熄了； 之后，行在平坦的路上，就没有媳火的情形，然后再碰到一次，发动机又熄火了。那么这个 人就可以合理地推断，发动机熄火是坑洞造成的，这就是所谓的归纳法 由个别的经验归纳出普遍的原则。演绎法正好相反，它是从一般的原则推论出特定的结果。比如说，我们知道摩托车有一定的结构、体系，修理人员知道喇叭是受电池的控制，所以一旦电池用完了，喇叭自然也就不会响了，这就是演绎法
在生活中一定是归纳法和演绎法交替使用，当使用归纳法时，一定要分的清楚相关性和因果性，我们家里的老人常常使用归纳法，而且搞不清楚相关性和因果想，喜欢什么都往因果性上凑，这也就是为何和他们讲不通的原因，他们觉得自己的人生经验很丰富，得出结论的逻辑方法也没错，错就错在他们把条件放错了，不是方法错了，所以以后沟通时可以从这个问题入手。
