暑期闲暇之余看到了这么两条微信：钱穆：中国人的九本书；傅佩荣：一生只读八本书。
国学大师钱穆给国人开列的九本书分别是：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》以及《传习录》。恰恰在此，另一位也是我很佩服的哲学教授台湾大学傅佩荣谈到读书，主张“季节读书论”。他认为,“春夏秋冬是四个季节，人生的少年、青年、中年、老年，也是四个季节。念书要配合人的生命阶段。”傅佩荣开的书单只有８本，中国４本，外国４本。春季：读中国的《论语》、外国的《泰戈尔全集》，就会觉得人生充满希望。夏季读中国的《庄子》、美国作家梭罗的《湖滨散记》，通体清凉。秋天看《老子》和房龙的《宽容》，会发现万物有荣有枯。冬天温习《孟子》和尼采的《查拉斯图特拉如是说》，寒天饮冰水，点滴在心头。
两者对比，立马发现了他们二人读书的相似性。《论语》、《孟子》、《老子》和《庄子》是他们共同推荐的四部经典。并且都把《论语》摆在了首位。可见，《论语》这部书的分量是非同一般的。
记得在初中的语文教材中也是学过有关《论语》中的几篇文章。但是也确实是有些久远。古人也常说，半部论语治天下。作为一介平民类知识分子的教师身份，也着实有穷则独善其身，达则兼济天下的胸怀与感慨，于是乘着暑假消暑的当儿，再次捧起了经典《论语》。《论语》是儒家学派的经典之作，据考证是由孔子的弟子以及再传弟子编纂而成。大约成书于公元前5世纪——春秋战国之际，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念、伦理思想以及教育原则等等。
《论语》全书一万五千多字，在两千五百年后的今天仍然能熠熠闪光，可见该书之博大精深。《〈论语〉的智慧》是众多《论语》解读本中比较好的一本。全书按照递进关系分为上、中、下三篇。上篇在精研《论语》的基础上，对《论语》全部二十篇原文进行了准确细致的注释和翻译。每个章句都分为原文、题解、注释和译文四个部分。我觉得题解相当好，对于理解每句话的意思有很大帮助。这在众多介绍《论语》书籍中是别具一格的。中篇是在精读《论语》原文的基础上，再听听国学大师们对《论语》的智慧进行的解读。在这些国学大师当中，我觉得陈寅恪、林语堂、章太炎等人的解读尤好。
该书下篇是通过南怀瑾先生独到的讲解，进而对《论语》进行再进一步的深读。如果说传统儒者把孔子推向了远离普通人的神坛，那么，南怀瑾先生便是使孔子走下神坛的一座桥梁。在传统意识中，人们对《论语》抱以“高山仰止”的敬畏之心，将孔子的思想推向了常人不可触及的高处。但是在南怀瑾先生的讲解中，《论语》这本书则充满了人情味和人性关怀。
在《〈论语〉的智慧》中，还有很多与教育有关的话题。我本身作为一名教育工作者，对这些也非常感兴趣。比如启发式教学，这与我们学校倡导的“二分天下”是如出一辙，顺畅贯通的。启发式教学是调动学生积极性，提高其学习兴趣，而不是让学生消极被动地接受知识的一种方法。在《论语·述而》篇中讲:不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”，教育工作者要激发学生的主动思考能力，让受教育者开启活泼的心灵，生动的智慧，能够独立思考。另外，在《雍也》篇中，孔子说：“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。”它进一步阐述了启发式教学思想。反对填鸭式机械教学做法，要求学生能够“举一反三”，这也是符合教学基本规律的。
总之，读《论语》我受益颇多，也非常希望经常读一读它，有些许感悟，尽快地使自己变成一名名副其实的智慧型教师。
点校和释读《论语》的版本非常多。但读原文还是有些味道。也愿中国人都读一读这部经典之作——《论语》。
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