栖守道德者 ，寂寞一时 ；依阿权势者 ，凄凉万古 。达人见物外之物 ，思身后之身 ；宁受一时之寂寞 ，毋取万古之凄凉 。
「道德」和「权势」，不是不可得兼。此处应指的是价值观的根本。当二者冲突时，是「栖守道德」还是「依阿权势」。
「达人」是这样做的：观察事物的外延，思考死后的自己。宁愿当下寂寞，也不使自己「万古凄凉」。
「身后之身」倘若指的是人死后的灵魂，存在与否不得而知。若是理解为死后他人的评价，看重自己的名誉而坚守道德，也是解释得通的。
至于寂寞，普天之下谁有躲得过呢，即便门庭若市高朋满座，能得知己几人，又能相伴几时？故而寂寞不过是人生常态罢了。
老祖宗认为，人不仅要活在当下，还有有长远的见识。追求权势带来的满足感只是短期的假象。真正有智慧的人，不会为了当下的权势而放弃高洁的品格。
涉世浅 ，点染亦浅 ；历事深 ，机械亦深 。故君子与其练达 ，不若朴鲁 ；与其曲谨 ，不若疏狂 。
童真是很令人向往的，如同白纸不被点染，「初生牛犊不怕虎」，朝气个性，不受羁绊。
随着经历的增加，渐渐被磨平棱角，世故圆滑。在适应社会的同时，也迷失了自己。
既要「长大」，学会处事的技巧；又要保持质朴，随性豁达。想必自己是做不到的，那就怀着钦羡的心看待童真幼稚之事罢。
耳边似乎想起小王子的笑声，银铃般叮玲玲叮玲玲……
君子之心事 ，天青日白 ，不可使人不知 ；君子之才华 ，玉韫珠藏 ，不可使人易知 。
心地光明，才华内敛，君子当如是。在炫耀攀比横行的当代，内蕴低调的确是难得的品行。
势力纷华 ，不近者为洁 ，近之而不染者为尤洁 ；智械机巧 ，不知者为高 ，知之而不用者为尤高 。
工具癖的我振聋发聩。
平时喜欢倒腾各种软件，同时花费大量时间研究比较，看来还不如父母「不知」来得高明。
「知之而不用」，是取舍之道，也是极简主义的做派。
耳中常闻逆耳之言 ，心中常有拂心之事 ，才是进德修身的砥石 。若言言悦耳 ，事事快心 ，便把此生埋在鸩毒中矣 。
忠言逆耳，把困境挫折看做「进德修身」的磨刀石。
疾风怒雨 ，禽鸟戚戚 ；霁日风光 ，草木欣欣 。可见天地不可一日无和气 ，人心不可一日无喜神 。
天地和祥带来万物欣荣，反之一片肃杀，人心亦如是。
