赋是汉代最具时代特色的文学样式之一，后人常以汉赋、唐诗、宋词、元曲作为一代文学的代表。汉代的赋大致可以分为散体与骚体两大类。这两大类的特点很有不同，起源也不同，但在发展过程中二者又互相融合。

首先我要谈论的就是汉代的散体赋。

01赋的名称的由来

为什么汉朝人，把我们今天看上去两种不同的体裁都称为赋？

赋作为一种文体，出现于战国后期。宋玉和荀卿的作品到了汉代，司马相如等人的散体赋和屈原的《离骚》等作品都被称为赋。

《汉书·艺文志》中对此有个解释：“传曰：‘不歌而诵谓之赋，登高能赋，可以为大夫。’”

这里所说的赋，就是先秦典籍中谈到的赋诗。所谓赋诗，是一种不配乐歌唱的口头诵读。所诵之诗，可以是即兴创作的作品，也可以是《诗经》中现成的诗篇。

不歌而诵谓之赋。口头朗诵的形式，要带一点抑扬顿挫的腔调，可以即兴，也可能是从诗经里面现成的。

《国语·周语》：故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。

所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。

如果单从语言形式上看，《离骚》等作品和楚歌没有什么区别，但楚歌是唱的，所以称作歌；而《离骚》等作品是用来诵读的，因此称作辞或赋，而从不称作歌。

散体大赋更是不能歌唱的，所以也只能称为赋而不称为诗或歌。由此，赋也由一种行为变成了作品的名称。

02散体赋的起源及形成

最早的散体赋可以追溯到宋玉和荀卿的作品。荀卿的赋采用隐语的形式，宋玉的赋很像战国散文，特别是当时的游士之辞。隐语和战国散文也就是散体赋的起源。另外，赋在形式过程中也受到了《诗经》和楚辞的影响。

《诗经》中雅颂，使用铺陈的手法。楚辞，下语千言，洋洋洒洒，海阔天空。问答形式和辨说的技巧，对汉朝影响很大。

真正标志着汉代散体赋形成的作品是枚乘的《七发》。

文中假设楚太子有疾，吴客前去问候，指出其病因在于生活过于安逸，非药石针炙可治，诱使他改变生活方式，终于使他“涊然汗出，霍然病已”。

一些人生活在他的身边，他想和别人交往也没有途径，吃的都是精美的美食。而且又纵情享乐。

七件事就是音乐，美食，车马，游乐，田猎，观涛，前面这六件事，都没有引起他的兴趣，都没有治好他的病，最后，作者说还有一件事，就是听那些个有学问有方略的，讲妙言药道，就是听他们讲道理。

实际上，这是作者的暗示，物质的享乐，耳目感观的刺激，都不能治好太子的病，只有重用那些有学问，有才略的那些士，听他们讲大道理，才可以有效的治疗太子的病。

疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出内云，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。

一是涛声似疾雷，闻于百里之远；二是江水倒流，海水潮涨往上灌；三是山谷吞吐云气，日夜不断。江水满溢，水流湍急，波浪汹涌。那江涛开始出现的时候，山洪飞泻而下，似白鹭向下飞翔。稍进一步，水势浩浩荡荡，白茫茫一片，像白马驾着素车，车上张设着车盖帷幔，当波涛汹涌乱云一般滚来，纷乱的样子就如大军奋起装束列队向前。当波涛从两旁掀腾卷起，飘飘荡荡的样子就像将军坐在轻车上率领军队作战。

03散体大赋的兴盛

从汉武帝时期开始，赋的创作出现了繁荣局面。这一时期，汉王朝空前统一强盛的现实极大的开阔了文人的胸襟和视野，为他们提供了创作素材；统治者非常喜欢辞赋，他们大力鼓励创作，招揽作家，赋的创作空前兴盛。

汉武帝时最著名的赋家是司马相如，他的《子虚》、《上林》两赋是汉赋的代表作。这两篇作品前后衔接，被人们视为一篇。《子虚》、《上林》奠定了汉大赋的体制。

赋里面，先是假设子虚和乌有先生，互相夸耀，他们分别描绘了齐国楚国两国物产富饶，以及齐王楚王打猎时候的盛况，子虚是楚国人，乌有先生是齐国人。

他们分别描述自己的国家是多么的富有，特别是子虚描述楚国的云梦泽，描写楚王打猎的情况，所以，被称为子虚赋。

然后呢，描写天子的猎场，是多么广阔无垠，打猎时候的壮观景象，用来压倒齐楚两国，汉朝天子的富有，汉朝的强大，汉朝的声威，压倒了齐楚，用来说明诸侯之事不足道。

到了篇末，又写天子幡然悔悟，他自己认识到这太奢侈了，于是就节酒罢猎，不打猎了，这样就寄寓了一种崇尚简朴的内容。

在内容上，它们极力歌颂了朝廷的强盛和天子的尊严，具有“润色鸿业”的作用。同时，文中又对统治者提出了委婉的劝告，但这种讽谏意味非常微弱，人们形容这一特点是“劝百讽一”。

在形式上，它们结构宏伟，韵散相同，辞采富丽；文中采用虚设人物设为问答的方式，进行穷形尽相的铺陈描写，通过夸张、排比、渲染造成波澜壮阔的气势。

自汉武帝至宣帝时期，以《子虚》、《上林》为代表的散体大赋盛极一时，著名赋家还有吾丘寿王、东方朔、枚皋、王褒等人。但他们的传世作品已经不多，其中王褒的《洞箫赋》是较早的描写音乐的赋作，对以后此类作品有一定的影响。

04西汉后期和东汉的散体赋

自从此后至东汉中叶，散体大赋仍然是赋坛的主要样式，较有成就的作家有扬雄、班固和张衡。扬雄的《蜀都赋》开了后世京都大赋的先河。他还有《甘泉》、《河东》、《羽猎》、《长杨》四赋。

他在赋里描写城市。不要过于放纵自己。描写西汉首都长安，东汉首都洛阳。东汉的强盛超过了西汉。

张衡生活在政治日趋腐败的东汉中叶，他在《两都赋》中抨击了统治者的荒淫享乐，警告统治者不要“剿民以娱乐，忘民怨之为愁”，表现了进步的思想观念。他还提出了，水能载舟，水能覆舟的道理。

汉大赋的缺点是一味对客观对象进行铺陈描写，而很少表现作者的内心世界和主观感受；一律采用主客问答和层层排比，也略嫌呆板少变；赋中又往往爱用奇词僻句，容易给人嚼蜡之感。

但尽管如此，汉大赋在文学史上仍占有重要地位。汉大赋的讽谏意味尽管微弱，但仍表现了作者的进步倾向。特别是汉大赋主要是作为一种供愉悦的艺术品而创作的，非常讲究形式美，这对古代文学观念的形成，对于文学脱离学术走向独立，起了不可忽视的作用。