一、一阴一阳之谓道
相传秦国统一六国"焚书坑儒",唯独保留完整的书是《易经》和医疗方面的书籍，《易经》中也有阴、阳的概念，分别用阴爻，阳爻表示。儒家思想也有阴、阳，孔子做《系辞》。《道德经》中也有阴、阳，万物负阴而抱阳……诸子百家好像不违阴阳，阴阳不是中医独有的，它好像贯穿于中国的传统文化，深入每个中国人的心里和生活中。
二、此五行非五行
五行，金、木、水、火、土，不要单纯的看成五类物质，可以看做五种动能，它们之间的相互影响变化叫做生、克，每一种“行”于其他四“行”都有关系，例如：木是生火的，又被水生，其克土，被金克。《易经》中没有介绍五行而用八卦，但在运用占卜方面，重点用五行，千百年来流弊于投机取巧，风水，算命。五行，在中医中对应五个子系统，每个子系统都是“活“的，动态的，生命的，每个子系统也是多器官、多系统的组合。
三、至简至易——中医的阴阳五行
1、别把它看的太复杂太神秘
天地间阴阳五行生生不息，老祖宗怕大家迷糊，所以“取类比象”，用高度的智慧总结其中的规律，简而化之，我们别整复杂了，只要找到不变的规律就简单了。中医的阴阳五行分类独立于所有学说思想，直接归于人体身心，真正实践了——近取诸身，远取诸物。
2、简单处也别太简单
一个30岁的人如何看一个100岁的老人？单纯的拿物理、数学、经济、管理的思想理解中医的阴阳五行，容易偏颇。就如同作者拿五行比喻公司经营被教练否定一样，不是不可以比，是比的不像了。中医不难在阴阳五行理论，难在辨证施治上，难在“用”上，就像《易经》，理好懂，象和数没几个人给你讲一样。《易经》倒可以玩玩，而中医关乎病症，关乎性命，玩不得，在“用”上要求你真懂，真明白，真用功，半点含糊不得！
3、换个角度更有意思
中医不是大而玄，他让天地、阴阳、五行归于有形，不再虚幻，他不离人身，不离生活。宗教里的善、恶，像不像一对阴阳？仁、义、礼、智、信像不像木、火、金、水、土？止于至善，至善还有阴阳吗？中医的五行相生最后到哪里？相克最后到哪里？相生是道，相克是道吗？学了中医，透过人的身心，再看诸子百家，再谈顺应自然，不是谈玄说妙。
