对联第1讲梗概:起源与发展一.对联的起源演化对联起源秦朝，古时称为桃符。对联又叫楹联，从文学角度来看，它是我国民间文化遗产中讲究较多、要求较严的一种特殊文体。从格式上看，它紧密结合现实生活中间有两个门框和一个门楣的特点相应地由三部分组成：上联：第一句，也叫出句；下联：第二句，也称对句；横额：也叫横批或横披。上、下联是对联的主体，有和壁之妙，缺一不可。另外，对联主要在实际运用中，上、下联文字不管多长，一般都没有标点，这也是格式上的一种特殊讲究。但也有例外。1、桃符说对联，又称为楹联，对子。近年有人提出，五代时期除夕题联已成习俗。最早的对联当属南朝梁代文学家刘孝绰和他妹妹刘令娴所作。谭嗣同的《石菊影庐笔记》有这段记载，说的是刘孝绰罢官不出，自题一联于门上：“闭门罢庆吊，高卧谢公卿。”其妹也作一联：“落花扫仍合，从兰摘复生。”群臣们各自写好一幅，耐心等待审查。孟昶一一看过，均不满意。于是他就亲自提笔，在“桃符板”上写了“新年纳余庆；佳节号长春”。这也是我国用文字记载下来的一幅比较早的春联。2.春联记关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。他以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据：岁日：三阳始布，四序初开。 福庆初新，寿禄延长。 　　又：三阳回始，四序来祥。 福延新日，庆寿无疆。 立春日：铜浑初庆垫，玉律始调阳。五福除三祸，万古□(殓)百殃。宝鸡能僻(辟)恶，瑞燕解呈祥。立春□(著)户上，富贵子孙昌。又：三阳始布，四猛(孟)初开。回回故往，逐吉新来。年年多庆，月月无灾。鸡回辟恶，燕复宜财。门神护卫，厉鬼藏埋。门书左右，吾傥康哉！《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为联，四句为绝（句），始于六朝，元（原）非近体。”《宋史•蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。但当时并不叫‘春联’，直到宋代，春联仍称“桃符”。《易经•坤•文言》：“积善之家，必有余庆。”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽。大家熟悉的王安石《元日》诗为证；“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符” 。值得一提的是‘三阳始布；四序初开。 ’“三阳” 古时候：冬至为一阳生，阴历十二月（腊月）为二阳生，立春时节为三阳生。这里，三阳，也就是立春；始布：就是阳光普照。三阳始布--立春后阳光普照。。四序：指春、夏、秋、冬四季，春为四季之首。初开：春风吹又生了，万物开始复苏。“始布”、“初开”，是表达萌发新生的希望，有未来、有奔头。 是祁福纳祥的吉利话。此联为排列序位中的第一副，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(公元723年),较后蜀主孟昶的题联早240年。现在流传较广的是说东汉末年鲁国（今山东曲阜）文学家孔融有“座上客常满，樽中酒不空”联，为孔融诗作中的摘句联，它距今已有1800年，比孟昶的“新春纳余庆，佳节号长春”，要早700年，说此联应是距今最早的对联。    真正的春联的出现则是在明代，人们开始用红纸代替桃木板，桃符才改称"春联"。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中记载："春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。补充阅读资料：据清梁章钜《楹联丛话》卷一载：浦城真西山先生，尝读书邑之粤山，名其斋曰“学易”，即今南浦书院地也。有联云：“坐看吴粤两山色，默契羲文千古心。”见《三才图会》。余尝主南浦讲席，拟为敬录此联，悬之楹柱，而因循未果。”此联距今至少有700年的历史了，为有记载的最早的书斋联。古时作官之人常于衙署厅柱上自书楹联，或标明官署名称，或概括地理位置，或描写山川形胜，或申明施政宗旨，或以官箴戒约自勉，或效法古人为官，或省视自身功过，形成了一种很特别的文化，一种政治文化。目前已知的最早的衙署楹联为余玠所题。余玠南宋末期抗蒙名将，字义夫，号樵隐。淳祐二年(1242年)任四川安抚制置使兼知重庆府，后又兼四川总领兼夔路转运使。到任后，大改弊政，遴选守臣，惩杀悍将、溃将，整顿军政；轻徭薄征，设置屯田；修学养士，延纳贤才。他一到任，就在行署大门自题对联：‘一柱擎天头势重，十年踏地脚跟牢。’ 据史料记载，寿联起源于北宋时期。旧《辞源》“寿联”条云：“宋孙奕《示儿编》：‘黄耕庚夫人三月十四日生，吴叔经作寿联曰：‘天边将满一轮月，世上还钟百岁人。’寿联之风始此。据宋•文莹《玉壶清话》卷六所载，五代后唐（公元九二三年至九三七年）进士范质“遁迹民间”时，曾在纸扇上偶写一联用以自励，联曰：‘大暑去酷吏；清风来故人。’这是目前我国见于记载的最早的一副扇联。3.发展第一个发展期—唐代说对联唐代已经产生，是有史实根据的。陆续发现的一些出现于唐代的实实在在的对联作品，便是有力的说明。方东先生就在《霞浦县志》和《福鼎县志》上发现了三副唐代的堂室对联。一副为唐乾符(874～879，僖宗年号)进士林嵩所题。联曰：大丈夫不食唾余，时把海涛清肺腑；士君子岂依篱下，敢将台阁占山巅。  到了隋唐时期，永明体日渐兴盛  一些文人墨客喜欢将一些精彩之笔凝注于对句上，一时形成“摘句欣赏评品”的时风。如李白的“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”白居易的“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡也难。”李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”都是脍炙人口的名句。在诗人们的参与下，对联艺术得到了弘扬。除白居易外，唐代诗人大都有名联传世。如李白的题湖南岳阳楼联： 　　天水一色　　风月无边 杜甫题写的诸葛亮故居联： 　　三顾频烦天下事　　两朝开济老臣心 骆宾王题杭州观潮亭联： 　　楼观沧海日    门对浙江潮等等第二个发展期——宋元明：对联的发展时期 对联自孟昶题写以后，便逐步推广开来。如果说用来替代桃符还只是它向社会迈出的决定性的一步，那么，到宋代就正式向各个领域深入了。 到了宋代，在门上粘贴对联已是一种普遍的风俗。王安石在它的《元日》一诗中这样写到：“千家万户曈曈日，总把新桃换旧符。”赵庚夫在他的《除夕即事》诗中这样写道：“桃符诗句好，恐动往来人。”3.第三个时期——清：对联的鼎盛时期对联真正达到鼎盛时期在明清两代。明清时期，统治阶级对骈体文及对联非常重视，还将其列入科举考试之中。因此得中的进士、举人，无人不通应对。由于皇帝垂青，身边大臣无不精研对工，以赢得主子的赏识。因一副对联而改变一个人命运者有之。为此楹风日盛，文人墨客以题联巧对为幸事，访胜寻古之际，不免撰联题字，以壮雅兴。在清代300年间，涌现了无数楹联高手，如纪晓岚、翁方纲、阮元、郑板桥、俞樾、袁枚、何绍基、孙髯翁、梁章钜等都有杰作传世。在这一时期，对联的范围逐渐扩大，凡是记述、抒情、议论都可入联，还出现了前所未有的长联形式。如：天下第一长联：云南昆明大观楼楹联，上下联各90个字，内容丰富，朗朗上口，可谓天下第一长联。大观楼长联是乾隆年间（1765年）的名士孙髯翁登大观楼所作。上联：五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻(zé)，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥(zhù)灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟(huán)雾鬓(bìn)；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负四围香稻，下联：数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在。想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。由于长联的出现，使得清代的对联在我国楹联史上具有重要的地位。    随着对联的兴盛和发展，还出现了一些汇集、记叙对联的专家学者，梁章钜就是其中的佼佼者，他写的《楹联丛话》等几本专著，给后人留下最宝贵的资料，其他如梁恭辰、袁枚、王渔洋、谭嗣同、俞正燮等人也都有专著传世。  清代对联的发展在四个方面比较突出：一是越写越长。二是越写越巧。把许多艺术手法都运用上了。三是使用越来越普遍和广泛。四是对联独有的整套格律-----马蹄韵不仅形成，而且已经完善。总之，对联在清代以来，进入了它的空前鼎盛时期。4.到了民国时期，由于军阀混战和外寇的入侵，中国陷入了苦难的深渊。国无宁日，民不聊生。于是出现了许许多多忧国忧民之作。这之中尤以四川刘师亮为驰名。他于1929年创办《师亮随刊》，颇有影响。他气质洒脱，语言幽默、诙谐，作品讽刺性强，在社会上产生很大的反响。其他还有冯玉祥、孙中山、柳亚子、郁达夫、郭沫若等，都写过较有影响的名联佳作。从对联的发展史看，它萌芽于律诗之前，发展于律诗之后，鼎盛于诗词日益衰落的清代。5.从文学发展的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。人们从骈文和诗词歌赋中摘取自然成对的对偶佳句，题于壁、楹柱、书斋、桃符等物之上，就成了楹联；人们以口头语句相对，也是对联功用。这里强调一下诗赋中的偶句只是为对联的形成做了文学手段的奠基，对联在对偶基础上发展起来的，但诗赋偶句和对联的区别还很大 ，后面的课程会讲到。只有当对仗句具有原创性，且作为独立文本存在时，才能称为对联。关于对联起源之争对实战并无多大意义，这里仅仅让大家粗略了解一下。本着以前未被国家定位，因此，没有专门文献记载。后世探求源流乃至于联律之争也属必然。值得高兴的是楹联发展到公元2007年（次年修订），中国楹联学会出台了一部纲领性的文献：《联律通则》，为我们圆楹联的中国梦提供了一个不可或缺的指南。楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。 　 字句对等  词类对品  结构对应节律对拍  平仄对立  形对意联中国楹联学会颁发的《联律通则》（2008年修订稿）引 言 　 楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、鉴赏性，久盛不衰。 楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。 　 为弘扬国粹，我会集中联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理、规范，形成了《联律通则（试行）》。在一年多的实践基础上，又吸纳了各方面的意见进行修改，制定了《联律通则》（修订稿）。现经中国楹联学会第五届第十七次常务办公会议审议通过，予以颁发。 第一章. 基本规则 　　 第一条. 字句对等。一副楹联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。关于这一条目有三点要求：上 下联总的字数要相等 即上联多少字 下联也要对应多少字 上下联的句数要相等 即上联多少分句 下联对应多少分句。各个对应的分句的字数也要相等。 　　 第二条.词性对品。（词类对品）上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。其实联律通则关于此条目的提法是错误的，是不完全的。词性是我们今天的概念，以词性这一概念是无法定性对联的这一基本要求的，其原因有四：古文法强调以实对实 以虚对虚 其虚实对类的基础是词类 不是词性。即使现代语法下的联对 词性的概念也太大，太泛。甚至根本无法定性这一要求。为此，联律通则也不得不增加很大篇幅来放宽这项要求。比如：状中式的偏正结构 其修饰部分副词 形容词 动词，甚至名词皆可互对。故单以词性的对品是解释不了这一要求的。另外，即使相同的词性 为求对仗工稳 也要在词性下增加小的词类来完善 完整语意。如名词下的天文类，器物类等等 副词下的频率 程度等等。形对意联所侧重的是语意上的对品与相关，而语意上的对品与相关，其基础也是词类 而非词性。正如月亮和板凳都是名词，但因其名词小类跨度很大 若依此名词为中心词而展开的语意就很难做到意境和谐和语意相关的  对联是介于主流文学与民间文学之间的一种特殊文学艺术表现形式。诸多的文体元素及语言类型皆可在对联之中得以展现。单以词性的概念也不便于对联的继承与传承。更无法做到限定与规范。  为此，不管联律通则如何定义，我们中诗大关于六要素的这一要求 自此改为词类对品。 第三条. 结构对应。上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。节律对拍。上下联句的语流节奏一致。因对联的语言形式的不同 对联的节律类型大致可分为词律式节奏 语意式节奏 分句式节奏三种基础类型。其具体的节奏类型虽各有不同，但其上下联对应语句的节奏类型以及节奏落点必须相同。第五条 平仄对立。句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称“平顶平，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之（3），或影响句中平仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于平声。 第六条 形对意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。 第二章 传统对格第七条 对于历史上形成且沿用至今的属对格式，例如，字法中的叠语、嵌字、衔字，音法中的借音、谐音、联绵，词法中的互成、交股、转品，句法中的当句、鼎足、流水等，凡符合传统修辞对格，即可视为成对，体现对格词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽。 　　 第八条 用字的声调平仄遵循汉语音韵学的成规。判别声调平仄遵循近古至今通行的《诗韵》旧声或现代汉语普通话的今声“双轨制”，但在同一联文中不得混用 　　 第九条 使用领字、衬字，介词、连词、助词、叹词、拟声词，以及三个音节及其以上的数量词，凡在句首、句中允许不拘平仄，且不与相连词语一起计节奏。 　　 第十条 避忌问题。（1）忌合掌。 （2）忌不规则重字。 （3）仄收句尽量避免尾三仄；平收句忌尾三平。 第三章 词性对从宽范围 　　 第十一条 允许不同词性相对的范围大致包括：（1）形容词和动词（尤其不及物动词）； 　　 （2）在以名词为中心的偏正词组中充当修饰成分的词；（3）按句法结构充当状语的词； 　　 （4）同义连用字、反义连用字、方位与数目、数目与颜色、同义与反义、同义与联绵、反义与联绵、副词与连词介词、连词介词与助词、联绵字互对等常见对仗形式；（5）某些成序列（或系列）的事物名目，两种序列（或系列）之间相对，如，自然数列、天干地支系列、五行、十二属相，以及即事为文合乎逻辑的临时结构系列等。 第十二条 巧对、趣对、借对（或借音或借义）、摘句对、集句对等允许不受典型对式的严格限制。  附 则 　　 第十三条 本通则作为楹联创作、评审、鉴赏在格律方面的依据。由中国楹联学会解释。 　　 第十四条 本通则自2008年10月1日起施行。2007年6月1日公布的《联律通则（试行）》同时废止。作业：根据提供的二言联，三言联，四言联，五言联自由选取组成三到五副七言对联。要求所成之联符合对联六要素。二 言太乙，长庚。雨线，风梭。谷雨，花朝。夏五，春三。鸿案，鲤庭。艾虎，花骢。桂岭，道峰。孝水，廉泉。掌露，眉云。绩女，薪翁。舌战，心兵。意树，心花。易圣，经神。晋豕，鲁鱼。学海，书城。太守，中书。霜剑，星戈。橘皇，桐君。茶浪，酒花。菜甲，瓜丁。尧韭，舜梧。椽竹，瓦松。人柳，女兰。苦竹，甘棠。福草，祥桑。枫骨，桂心。荇带，苔衣。桐乳，柏脂。松友，芝孙。龙竹，虎蒲。葵足，藿心。杏雨，槐烟。火枣，冰桃。牛梨，鼠梨。银杏，玉瓜。菱角，藕丝。夏圃，秋庭。鹤子，凤雏。雁信，鸥盟。紫乙，苍庚。燕客，鸿宾。花鸭，竹鸡。反舌，画眉。内史，少卿。巧妇，勃姑。蜀犬，吴牛。竹马，木羊。白老，乌圆。狡兔，贪狼。谢豹，商羊。鸭绿，鹅黄。三畏，九思。泰运，乾符。舜田，禹山。圣域，贤关。飞白，破黄。采绿，题红。知己，识丁。玉甲，银丁。兰若，杜於。三 言十字水，两船花。百禄萃，万福临。三条烛，半寸灰。子午谷，丁卯桥。双勾帖，百纳琴。长史贴，右军书。康成碑，款士奴。祢衡鼓，子晋笙。涣大号，巽重申。皇矣德，大哉言。丹邱子，黄石公。武乡侯，羊叔子。人何在，事已非，天一握，日三竿。三空室，四大床。白云舍，红雨村。王孙草，帝女花。忘忧草，解语花。人面竹，象蹄花。平安竹，长寿花。神女珮，羽人衣。东山履，北斗冠。金鱼袋，银鼠衣。乌丝帽，紫玉床。益母草，处士梅。虚心竹，大眼桐。独角虎，两头蛇。君子竹，大夫松。云梦泽，月波亭。春中笋，雪里梅。保俶塔，波僧桥。三尺剑，五弦琴。支机石，照乘珠。忘忧馆，独乐园。雀为蛤，剑化龙。鹊尾渚，虎头洲。乌衣巷，朱雀桥。三三径，六六峰。霞散绮，月成钩。愚公谷，高士峰。松使者，楮先生。桃叶渡，琼花台。萤照宇，鱼藏书。书带草，玉簪花。五人墓，九老堂。波底月，水中天。鹿耳草，鸡冠花。珠照乘，玉连城。弱女子，大丈夫。连云岛，明月山。腰边剑，掌上珠。投金濑，种玉田。青白眼，异同心。暮山紫，寒潭清。清明雨，重阳风。怀素塔，莫愁村。四 言风行天上，雷在地中。露旋荷盖，雪映书帷。千岩竞秀，万壑争流。马蹄秋水，虎尾春冰。简上霜凝，笔端风起。地中有水，山上出泉。文畋艺苑，律吹词坛。金山玉海，琼树瑶林。用锥指地，坐井观天。两骖不倚，六辔既均。银河泻影，玉宇无尘。生刍一束，清酒百壶。一帘红雨，千点白蘋。载饥载渴，靡室靡家。依依杨柳，趯趯阜螽。率循大路，冒贡非几。蜻蜓点水，蛱蝶穿花。光风霁月，冰壑玉壶。流莺出谷，巧燕穿帘。衰多益寡，称物平施。亭名促月，桥号垂虹。江波似染，湖镜如磨。考亭书院，夹溪草堂。人惟求旧，口不言贫。莲房洗砚，荷露烹茶。风开柳眼，雨滴芭心。朝乾夕惕，口诵心惟。家用长子，国任大臣。贤人可敬，圣训当遵。渔翁钩月，农夫耕霞。竹窗共话，藤枕独眠。风恬浪静，月朗星稀。同胞兄弟，一脉子孙。

五 言飞星过水白，落日动檐虚。雪消狮子瘦，月满兔儿肥。酒醉琴为枕，诗狂石作笺。柳疏烟补密，梅瘦雪添肥。浮云游子意，落日故人情。莺啼残梦后，花发独吟时。捡书烧烛短，看剑引杯长。上山携不借，待渡唤相宜。菰生头钉地，笋出尾钻天。风来花自舞，春入鸟能言。剩水沧江破，残山碣石开。雪岭无人迹，冰河有雁声。羊肠连九板，熊耳对双峰。鸟续吟来句，风翻读过书。鸡声茅店月，人迹板桥霜。松风催暑去，竹月送凉来。桂寒知自发，松老问谁栽。看花寻径远，听鸟入林迷。醉爱羲之笔，闲吟白也诗。人分千里外，兴在一杯中。芹泥随鸟声，花蕊上蜂鬚。海日生残夜，江春入旧年。石栏斜点笔，桐叶坐题诗。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。花舞莺梭蝶，溪喧獭趁鱼。琴清杨柳梦，月淡海棠阴。官舍梅初紫，宫门柳欲黄。以文常会友，惟德自成邻。鸟啼残雪树，人语夕阳山。小池残暑退，高树早凉归。兴阑啼鸟唤，坐久落花多。渭北春天树，江东日暮云。古墙犹竹色，虚屋自松涛。半窗秋月白，一枕晓风凉。数壶花下月，一榻竹间亭。秋声来桐上，春色在梅梢。秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。朝游沽酒市，夜坐读书斋。日长知夜短，夏去觉秋来。青松遮皎月，绿竹引清风。野草参差发，园花次第开。春风开柳眼，夜雨滴芭心。