1、对于初一的孩子来说，笛卡尔思考的问题的确有点抽象了。那么，孩子们学习笛卡尔，是学什么？是那些关于身体与灵魂的关系？是扩延世界与灵魂世界的区分？是关于完美实在的来源？我想，这些都不是主要的，知识如果不能作用于当下，如果只是作为机械的、僵死的概念而往大脑里储存，反而是有害的。那么，笛卡尔的哲学与孩子们的当下有何种关联，笛卡尔的哲学如何照亮孩子们的灵魂？我想，笛卡尔哲学中最宝贵的，也是孩子们最需要学习的是一种怀疑精神，要学习一种批判性思维即：我思故我在。
我们每天都在听到、看到许多观点，许多人都在告诉我们“是什么”，应该“如何做”，可是这些观念，哪些是可以笃信不疑的，哪些是值得怀疑的，甚至哪些根本就是错误的？
每个人的观点中，都有一些默认为理所当然的潜在观念（或者是价值观），但这些潜在观念通常不会说出来。就像你亲眼看到魔术师把手帕放进帽子里，出来的却是一只兔子，而你压根儿就不知道魔术师暗地里到底玩了什么把戏。那么，这种潜在的观念是可靠的吗？
这些都是值得商榷的。都是需要思考的。
2、读书会有两种发展模式，一种是不设门槛，不论条件，广泛吸纳，追求数量；一种是设置门槛，讲求条件，追求质量。你可能会问：难道数量和质量就不能兼顾吗？的确很难。因为决定读书会品质的诸多因素是相互影响的。当一个组织不设门槛，来去自由，没有准入条件和淘汰机制时，虽然降低了准入难度，人员数量会多点，但也损失了吸引力，一方面，真正的优秀者就不会加入(为什么要在这儿消耗时间？)；另一方面加入者也不会珍惜这个平台，原初就是抱着好奇、新鲜的态度而来，缺乏“西天取经”的准备，这样就会缺乏“责任心”（沉默不发声，缺席不参与，长期不阅读），而当一个组织中“旁观者”占了大多数时，这种“旁观者”文化是会传染的。原初积极者一开始还偶尔发言，但发现其他人都默不作声，也就逐渐保持沉默。这样的组织就已经失去活力，开始沉沦了，另一种现象在潜滋暗长：发言质量降低，不聚焦知识而关注人，彼此缺乏信任而不愿多说，难以组织高质量的深度对话......这时，你要追求质量，如何可能？
3、学习，有四个核心因素。学习者，知识，传授知识者，环境。学习者，涉及动机、基础、兴趣、天赋、意志、方法等；知识，涉及知识的难易，多少，以静态的还是动态的方式呈现；传授知识者，有教学方法好的，也有教学方法差的，有经师，有人师；环境，有学习氛围浓厚的，有学习风气淡薄的，有舒适的，有简陋的。
4、很巧，昨天运城国际学校开始共读《简单的逻辑学》，而我也正好购买回这本书。好书太多，但我们为什么要阅读？阅读能给教师带来什么？可以肯定地说，仅仅依赖阅读，并不能提高教学成绩，不能上出好课，不能改变学生，不能成为一名优秀乃至卓越的教师。但我们为什么还要阅读？阅读的意义是什么？简要来说，知识是解决问题的工具，阅读是获取知识的一种途径。阅读的目的是为了运用，而不是记忆，。因为通过阅读获取知识不等于领会、掌握知识，只有在运用知识解决问题的过程中才能正在掌握知识。这就如，单靠阅读关于如何游泳的方法，并不能学会游泳，但要学会游泳，还是要先阅读游泳的方法。关于为什么阅读，用魏智渊老师的话来说，“敢于时刻在知识面前保持一种率先的态度，让知识成为自身的信仰以及行为的源泉。”
只有立足于做好产品，营销才有意义。海底捞事件说明，不论多么光鲜亮丽，做不好产品就会成为沟底捞。我联想的是商业教育机构，如果只关注利润，只注重当下的甜头，而不注重非常重要但不直接产生利润的部分，那么不管多么光鲜亮丽，也行而不远，坐而不大。当然，背后是一个格局的问题。
