精金喻圣
王阳明的学生刘德章对王阳明说：“听说先生用精金比喻圣人，以金的分量比喻圣人才智的大小，用金的锻造提炼比喻学者的修养功夫，真是深刻呀！只是先生把尧、舜比作万镒重的金子，而把孔子比作九千镒的金子，我觉得不太妥当。”
王阳明说道：“你的认识还很肤浅，所以才替孔子争分量。如果认识再深一点，就会觉得尧舜是一万镒也不算多，孔子九千镒也不算少了；尧舜的万镒，也是孔子的，孔子的九千镒，也是尧舜的，本来就不分彼此，无所谓孰轻孰重。圣人，只讲是否‘精一’，不讲才智的大小。只要自我意识能保持与天理一致，都称为圣人。这样一来，他们的能力怎么可能完全相同呢？现在的儒生总喜欢在分量上作比较，所以才流于功利之心。如果去掉了比较分量的心思，每个人尽自己所能，只在自我意识保持与天理的一致上下工夫，即人人保持自己，每个人都各有成就；能力大的成就大，能力小的也有成就；不需要求助别人，没有什么不满足的。此乃实实在在明德修身的事。现在的儒生不明白圣人的根本，不知道从自己心体的良知良能上去体会、发展，却去求自己的智慧不能知道的事情，求能力不能做到的事情，一味地好高骛远，爱慕虚荣，全不知自己是做桀、纣的思想素质，却想做尧、舜的事业，这怎么能做到？终年碌碌无为，直到终老死去，都不知道到底有什么成就，真是悲哀！”
这段话的意思很简单，就是品德修养比获取知识成就事业更重要。这一点，不说王阳明，孔孟先哲没有不这样说的。王阳明的话又有什么独到之处呢？
[if !supportLists]1、[endif]提高了人人的分量。看似王阳明是在拿孔子与尧舜作比较，实际是在拿公认的圣贤与一般人作比较。
[if !supportLists]2、[endif]引出什么是圣人的思考。王阳明自己说的是“此心纯天理”，能做到“此心纯天理”，那就是圣人，无所谓能力的大小。“此心”现在通用的词语是思想意识，思想意识要和天理保持一致。而现在的科学不承认有能左右人的意识的“天”，当然也没有所谓的“天理”。那么意识的本性是什么？意识的本性就是人人的意识，人人的意识就是全体社会成员的意识，社会整体的意识。再赋予其历史的纬度，那就是人文精神。如果我们的意识，我们的所思所想能和人文精神保持一致，那就是圣人。
[if !supportLists]3、[endif]人人皆圣人，人人都能保持自己的所思所想与人文精神一致的状态，只要不忘记这个根本就行。
一时之念，不知对不对，权且记下。
