尼连河畔菩提树，释尊成道擎天柱。

三界六道光普照，苦海众生佛来度。

今天是2024年1月18日，农历十二月初八，这也是释迦牟尼成道纪念日，这一天在佛教中也被称为“法宝节”或“感恩节”。

这一天，也是我们中国家喻户晓的腊八节。

释迦牟尼是佛教创始人，本姓乔达摩，名悉达多，生于公元前565年，涅槃于公元前486年。

他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔）的太子，因为观察到人生种种的困厄苦难，为洞悉宇宙生命的真相，帮众生寻求到一条究竟解脱之道，他舍弃王位的继承，别离家亲眷属和富贵荣华，出家修道。

历经六年苦修，在十二月初八这天，在尼连禅河菩提树下的悉达多，于破晓时分睹明星而悟道，遂成就“无上正等正觉”，此后即被尊称为伟大的“佛陀”。

相信很多书友都读过赫尔曼·黑塞的《悉达多》，我初读《悉达多》还是在2022年年底。当时是听樊登读书，尤记得樊登老师的开场白是：我们应先更衣沐浴、平静心灵才阅读此书。

书中的主人公悉达多，他经历了各种痛苦和磨难，包括身体上的伤痛和精神上的折磨。但他并没有放弃，最终，在菩提树下觉悟，找到了内心的平静和智慧。

悉达多出生于印度最高种姓婆罗门，拥有令人羡慕的财富和社会地位。

然而，被规划好的人生并没有给悉达多带来内心的满足和喜悦。他开始质疑，开始反抗，开始追寻真正属于自己的道路。

一个人必须探入自己灵魂的最深处，才能真正找到自我的意义，进而达到解脱。

诚如黑塞所言：“我小说中的人物一个个都经历着心灵苦难、内在危机，他们在寻觅、追求和提问。”

人只应服从自己内心的声音， 不屈从任何外力的驱使， 并等待觉醒那一刻的到来， 这才是善的和必要的行为， 其他的一切均毫无意义。

于是在一个清晨，悉达多抛下一切，带着朋友乔文达离家出走，做起了苦行僧。

他任由骄阳烤焦肉体，无视雨水冻僵身躯，哪怕被刺藤戳得皮肤身躯，也毫不在意。

肉体的折磨除了让悉达多的身体变得麻木外，根本无法化解内心的焦虑和疑惑。

悉达多经过游历之后开始懂得，思想要得到升华，就必须改变自己对世界的认知，原来自己曾经所追寻的东西并不在世界之外，而在世界当中。

为了融入世界，悉达多进入了繁华、肉欲横流与充满世俗的名利社会。

随着时间的推移，悉达多逐渐沉迷于享乐和懒惰，失去了戒斋、等待和思考的宝贵财富。他的内心变得空虚和恐惧，脸上出现了不满、病痛、厌烦的表情。

不错，他是拥有了权力和财富，但他的内心却变得越发空虚。

他根本没有想到，放纵欲望的人，终会被欲望所反噬。

生活往往就是如此，不曾体验，难免参悟不透，执迷地在想象中和自己撕扯。

如果你将一粒石子投入水中， 石子会沿着最短的路径沉入水底。恰如悉达多有了目标并下定决心。

待到阅尽人间繁华，看透世俗真谛，才惊觉，人生在世，只做一个旁观者，是永远叩响不开自我的觉醒之门。

财富可以挣来，知识可以学会，唯有经历无法传承，要靠自己上下求索，且行且至探寻。

作家王潇说过一句话：“生活就是修行场，不管你有多少方法论，都需要在现实中去践行。”

终于，悉达多学会了接纳自己，他不再与命运抗争。

也正是在这生死攸关一刻，悉达多醒悟了内心。

悉达多离开了挥霍；离开了卡玛拉，离开了温柔缠绵；离开了悬在滚滚洪流之上准备自我毁灭的极端时刻。

他来到了河边，感觉人生就像这条河水，每天流过的河水都会有不同的人生。

在以河水为师的这段时间，悉达多毫无杂念地沉浸在当下，他愈加感受到内心的本自具足。

真正的觉醒便是在人生旅途中真正做到见自己，见天地，见众生。

他悉达多终于明白了，真正的幸福与满足，不是来自于外在的物质和成就。在经历了种种磨难与探索之后，他终于找到了内心的宁静。

心上学，事上练，获得了高级的智慧；内在高维，外在降维，让实践与感悟共存。

悉达多经过了入世、出世，经历了人生的起伏与荆棘，最终还是回到原点，在自己的内心找到了自己真正想要的人生。

人只应服从自己内心的声音， 不屈从任何外力的驱使， 并等待觉醒那一刻的到来; 这才是善的和必要的行为， 其他的一切均毫无意义。

佛陀（悉达多）那一刻的所悟之“道”，超越了人类古今所有语言所能表述的极限。从这一天起，世尊说法四十九年，谈经三百余会，从此，苦海沉浮的芸芸众生才有希望得到真正的超拔救度。

世间众生又何尝不是？只有放下执着心，才会看山是山，看水是水。

相反，对于不可控的人和事，若抓着不放，生活必然充满苦涩。

正如黑塞在书中的最后一句：

悉达多的微笑让他忆起一生中爱过的一切，忆起一生中宝贵和神圣的一切。

愿你我学会爱与接纳，发掘人间万物，看遍世间美好，同时也看透内在善良的本心。

愿您我重温经典，去感受知识的魔力