褒姒的来历：龙之后的传说
一笑倾人城再笑倾人国，我们形容女子美到极致的时候总会想到这句话。可是历史上美女虽多，但是真的一笑就倾国倾城的，貌似还只有褒姒办到过。关于褒姒的来历，《史记•卷四•周本纪第四》中讲的十分奇幻（文言文不好的自动忽略此段）：
夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。後宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。
翻译一下：某天夏朝国君殿前飞来了两条龙，并说它们是襃的两君王。夏王遇到这么奇怪的事深感忧虑，赶紧让人占卜。一算，把这龙杀掉或赶跑或留下来都不吉利，又占卜，留下龙的涎沫才算吉卦。夏王懂了，于是将龙的涎沫搜集进箱子里，任龙忙完飞走罢了。
经过夏、商两代后，这个箱子一直传到了周朝。历经三代，都无人敢打开这个箱子。到了周厉王的时候他实在没忍住好奇心，于是把箱子打开了。这一打开，浆液便流了一地，而且怎么刮也刮不掉。厉王急的没办法，只好使出杀手锏了！让美女脱光了衣服，围着这滩神物跳舞。没想到居然很奏效，可不曾想到后宫一个童妾不小心沾到了涎沫。于是没几天还没结婚的童妾就怀孕生了个女娃，心里害怕的她只好把这女娃给丢了。没想到这女娃命大，被一对贩卖弓箭为生的夫妇捡到，他们最终带着这个女娃躲到了褒国。而这个女娃就是褒姒了。
而后褒姒按照当地习俗取姓褒，名姒。在褒国慢慢长大后，变成了一个国色天香的姑娘。但如此美女不发生点意外是构不成剧情的，这时候褒姒的父亲被周幽王给关起来了，这一关就是三年，于是褒姒的哥哥为了救父亲就把褒姒献给了周幽王。
褒姒成名故事：烽火戏诸侯
国色天香的褒姒嫁给周幽王后深得周幽王宠爱，老来得此美女，周幽王是把褒姒含在嘴里都怕化了。可就算是这样，褒姒却也总是皱着眉头不曾笑过一次，害的周幽王也整天心如猫挠。这时著名奸臣虢石父出馊主意了：“从前为了防备西戎侵犯，我们建了很多座烽火台。灯敌人打进来了，点燃烽火，邻近的诸侯瞧见便会来救。这时候天下太平，大王不如把烽火点着，叫诸侯们上个大当。娘娘见了这把戏，一定就会笑的”周幽王拍手称好马上照做，邻近的诸侯看见了烽火，赶紧带着兵马跑到京城。褒似瞧见从千里外奔赴来得各国诸侯满头大汗赶来却发现啥事没有，于是开心的笑了。
褒姒虽然笑了却气翻了各国诸侯，他们再也不想更周幽王玩这无聊游戏了。于是狼来了的故事有了鼻祖，当犬戎真的打过来时，周幽王再点起烽火诸侯们早已经不信了，倒霉的周幽王被犬戎所杀，西周灭亡。褒姒也一下成了自妹喜以后，第二个红颜祸水的典型。
史实：周幽王亡国的真相
上面两个关于褒姒的故事都记录在了史记等正史中，这让人们在很久一段时期内认为它们应该是存在的。但是最近钱穆在《国史大纲》中对“烽火戏诸侯”之事提出疑义，并认为这事是“委巷小人之谈。”那他这么说有点依据没？当然有了。
2012年，清华大学整理战国竹简时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”故事有所偏差。清华简记载，周幽王原来是因为自己主动进攻申国（他前王后的母国），申侯（他老丈人）联络戎族大败周幽王而使西周灭亡的。这个“烽火戏诸侯”的故事压根提也没提。所以史学家们断定压根没这档子事。
亡国之恨，锅总要有人来背
且不说褒姒来历这么奇幻的故事悬的不敢信，烽火戏诸侯这样的故事编的也实在是有欠诚意。一个女人不笑可能是笑点太高，那既然笑点高，一群人跑来给周幽王点烽火助个兴她就能笑了？所以褒姒不笑只是讲故事的一个梗罢了，为的是给周幽王亡国找借口，用这个故事来作为西周亡国的原因。
亡国之恨总要发泄啊，锅也一定要有人背啊，不巧的是西周亡国后东周还撑了几百年呢！所以这个锅不能完全给周幽王，毕竟东周的君王们都还是他的子孙。那这个锅天然的就落到了褒姒身上，这个女人可是害的申后丢了后位，害的周平王差点挂掉的毒妇。但是她除了干了这点缺德事外，貌似也没什么别的伤天害理的事可以说了，再说宫中斗争这点事也不值得人们大惊小怪。
那怎么办呢？编个有戏剧性的故事呗，于是“烽火戏诸侯”就这样出来了。就是这么一个没影的故事，让周幽王的昏庸被淡化了，让周平王的外公带着犬戎灭掉西周的罪过不见了，有的就是褒姒红颜祸水的教训。而后西周灭亡，褒姒被犬戎掳走不知所踪，这么一想我还真是同情褒姒呢！跟着周幽王身死国灭不算，等死了还要拿名声帮周幽王背亡国之罪。
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