摘抄:
老子在《道德经》里写过六个字：欲取之，先予之 —— 想要向他索取，先要对他给予。
齐国管仲也说过类似的一句：“知与之为取，政之宝也。”——取之于民，必先予之于民，这就是我为政的法宝。这个道理，是从老子那里学来的，更是鲍叔牙教会他的。 所谓生我者父母，知我者鲍子。正是鲍叔牙在他贫寒时施与他钱财，在他母亲病重中成全他尽孝，在他不得志时给他信念，在他有幽囚之境，生死之交，冒死让贤，让他代替自己担任宰相之职。
他用他的生命来了解他，用自己所能做到的极限，来成全他的心志。如果有人这样对你一场，难道你不愿把整颗心都交给他，用余生护他周全吗？
美国心理学家马斯洛说，人们的需要分为五个等级：生理需要、安全需要、归属感和爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。
鲍叔牙帮管仲完成了自我实现的需要，管仲回报给他的，是从此富贵优游的人生，以及后代十余世都享有的封邑。亲密的友人之间是如此。亲密的爱人之间也是如此。
你的需要停留在哪一层？你想得到的那个人，他的需要又是什么？在你向他提出索取的要求之前，有没有满足他的需要呢？
chapter 02
关系就像一面镜子，你伸手朝对方要，对方就伸手朝你要，最后谁也得不到。若能看到对方的需要，像爱自己一样去爱他，把他的缺失都填满，那他一定会以你想要的方式回馈你。遗憾的是，人往往以爱对方为名，行爱自己之实，即便是一个阶段之内的无私付出，也终会图穷匕首见。
张爱玲说，有些人对爱的理解，只是爱。所以一旦你目的显露，胜负心分明，你就已经输了。
chapter 03
我还听说过一个道理，在关系里面，谁的需要多，谁的权力就少，谁就处于弱势。所以你要的越多，依恋的就越深，地位就越被动。你还想控制局面，驾驭得失，怎么可能？
为什么在单位里员工处于弱势？因为他的需要都掌握在领导手里，领导是发薪水的角色。直到他业务精进无可替代。 为什么社会底层的人被称为弱势群体？因为他们对社会贡献无几，只能争取保障，接受施舍。直到他出人头地。
为什么你在关系里处于弱势？因为你不知道对方心中所想，不能完成他人生在世的梦想，甚至不能陪伴他走在完成的路上，你并没有真正拥有他，却把自己的索求全部寄托在他身上，那么他想给就给，不想给就不给，他转身离开，你就被遗弃。
怎样成为关系的主人？学会给，成为主动付出的那个。同时降低自己的需求，自己内心的缺失靠自我来修复，而不是靠别人来填补。
chapter 04
欲取之，先予之。
这不是谋略，不是攻心术，而是一种情之禅。 就像朱丽叶对罗密欧说：我的慷慨像海一样浩淼，我的爱情也像海一样深沉，我给你的越多，我自己也越是富有，因为这两者都是没有穷尽的。
感想:
欲取之，先予之。 我一直不懂这个道理，甚至还觉得，他不给我，我为什么要给他呢。 殊不知，这样的思想往往把关系推入深渊。
我的生活，就像文中所说，我问他要，他也问我要，最后谁都得不到。 不是双赢，而是共损。这样的经验教训实在有太多了。 那么，在遇到类似的事情时，我们是不是可以换种方式，想要什么，就先给别人什么，看看我们的生活会不会变得不一样些？
"要的越多，依恋越深，地位越被动。" "给予的越多，越富有。"说的真好！
