字谕纪泽：二十五日寄一信，言读“诗经”注疏之法。二十七日县城二勇至，接尔十一日安禀，具悉一切。尔看天文，认得恒星数十座，甚慰甚慰。前信言“五体通考”中观象授时二十卷内恒星图最为明晰，曾翻阅否？国朝大儒于天文历数之学，讲求精熟，度越前古。自梅定九、王寅旭以至江、戴诸老，皆称绝学，然皆不讲占验，但讲进步。占验者，观星象云气以卜吉凶，“史记·天官书”“汉书·天文志”是也。
推步者，测七政行度，以定授时，“史记·律书”“汉书·律历志”是也。秦味经先生之观象授时，简而得要。心壶既肯究心此事，可借此书与之阅看（“正礼通考”内有之，“皇清经解”内亦有之）。若尔与心壶二人能略窥二者之端绪，则足以补余之阙憾矣。四六落脚一字粘法，另纸写示（因接安徽信，遂不开示）。书至此，接赵克彰十五夜自桐城发来之信，温叔及李迪庵方伯，尚无确信，想已殉难矣，悲悼曷极！来信寄叔祖父封内中有往六安州之信，尚有一线生机。余官至二品，诰命三代，封妻荫子，受恩深重，久已置死生于度外，且常恐无以对同事诸君于地下。温叔受恩尚浅，早岁不获一第，近年在军，亦不甚得志，设有不测，赉憾有穷期耶？军情变幻不测，春夏间方冀此贼指日可平，不图七月有庐州之变，八九月有江浦、六合之变，兹又有三河之大变，全局破坏，所咸丰四年冬间相似，情怀难堪。但愿尔专心读书，将我所好看之书领略得几分，我所讲求之事钻研得几分，则余在军中，心常常自慰。尔每日之事，亦可写日记，以便查核。
自曾国藩家书
日记需日日写，吾日三省吾身，便是如此。
写日记，记载自己的思考和总结。有时候总以为自己好像在哪里做过类似的事，犯过一样的错，常写总结，知耻而后勇，不骄不躁，方可有大为。
想东西往往都不到点，写出来不一样，能写出来的东西是清晰的，而想出来的一直留住脑子，很多细节无法考究，最后想到的是什么就是什么，一个逻辑下去就出结果。
日记的好处就是，可以罗列自己所有发生的情况和细节内容，再一一印证结果的正确性。
格物之理在于，认知，究其理，透其质。
写日记就是如此，总结自己学习到的东西，才能对其有所认知，再接着追寻事的缘由，感受它的客观性，本质上存在的区别。
