资治通鉴卷第六十五
汉纪五十七
公元206年——208年
共3年
孝献皇帝庚
建安十一年（公元206年）
1、
春，正月，北斗星旁出现孛星。
2、
曹操亲自将兵攻打高幹，留世子曹丕守邺城，派别驾从事崔琰辅佐他。曹操包围壶关，三月，壶关投降。高幹自己逃入匈奴求救，单于不接受他，高幹单独与数骑逃亡，想要南奔荆州，被上洛都尉王琰捕获，斩首，并州全部平定。
曹操派陈郡人梁习以别部司马身份代理并州刺史。当时兵荒马乱之后，匈奴、狄人势力雄张，官吏人民逃亡或背叛的，都投奔他们的部落，地方豪强则各拥部众，自保乡境。梁习到任后，诱喻招纳，礼召那些豪杰之士，荐举任用他们到幕府做事。豪杰收集完了，再征发壮丁为义从士兵（以义从军的志愿兵），每次曹操大军出征，就把这些士兵分派给诸将做战斗部队。军队出征之后，再把他们的家属迁移进邺城，前后迁移了数万人。对其中不听命的，就兴兵讨伐，斩首数千级，降附者以万计。于是单于恭顺，匈奴诸部落王低头，服事供职，就跟汉人一样。从此边境肃清，百姓遍布原野，勤劝农桑，令行禁止。老人们都称颂，说自从记事以来，还没有见过像梁习这样的刺史。梁习又将寓居在并州的名士，如河内人常林、杨俊、王象、荀纬及太原人王凌等，举荐给朝廷，曹操将他们全部任命为各县县长，后来，这些人都显名于世。
当初，山阳人仲长统游学到并州，遇到高幹，高幹善待他，向他咨询世事。仲长统对高幹说：“您有雄志而无雄才，喜好士人但并不能选择人才，这是你应该深深警戒的！”高幹自以为多才，听了仲长统的话，不高兴，仲长统于是离他而去。高幹死，荀彧举荐仲长统为尚书郎。仲长统写了《昌言》一文，言之乱之道，文章大意说：
“豪杰应和于天命，但不一定最终能得到天命，正因为天命归谁还没有定，所以战争者竞相而起，等到斗智的智短计穷，角力的气馁力竭，形势既不允许他维持现状，也不允许他较量长短，才低下头颅，自己系着脖子来投降。于是天下大定，新朝建立，豪杰们都死了野心，士人百姓坚定了忠于新君之志，贵有常家，尊在一人。这个时候，就算坐在君位上的人是下愚之才，也能使恩同天地，威同鬼神，就算有几千个像周公、孔子这样的圣人，也不能跟他比谁更圣明；有一百万个像孟贲、夏育这样的勇士，也不敢跟他比谁更勇猛。然后，他后世的那些愚主，看见全天下都不敢违抗他，就以为自己和天地一样不会灭亡，于是奔放其私欲，驰骋其淫邪，君臣宣淫，上下同恶，荒芜政事，弃忘人才。信任亲爱的，都是佞谄容悦之人，宠幸贵显的，都是后妃姬妾之家，于是熬尽天下之脂膏，吸取生民之骨髓，怨毒无聊，祸乱并起，中国扰攘，四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去，昔日为我哺乳之子孙者，今日尽是我饮血之寇仇！天命没了，大势已去，还是不能觉悟，这不就是富贵生不仁，沉溺以至于愚邪吗？存亡迭代，治乱周而复始，这是天道常然的规律。”
华杉曰：
仲长统一段话，把中国历史循环往复的故事说完了。今日都知道“黄宗羲定律”，也可以说是“仲长统定律”才对。
3、
秋，七月，武威太守张猛杀雍州刺史邯郸商，州兵讨伐，诛杀张猛。张猛，是张奂的儿子。
4、
八月，曹操东征讨伐海贼管承，抵达淳于县，派部将乐进、李典击破之，管承逃入海岛。
5、
昌豨再次叛变，曹操派于禁征讨，斩昌豨。
6、
这一年，立前琅邪王刘容的儿子刘熙为琅邪王，齐、北海、阜陵、下邳、常山、甘陵、济阴、平原八个封国撤除。
7、
乌桓乘天下大乱，裹挟汉民十余万户，袁绍立他们的酋长都做单于，选择良家妇女为自己的女儿，嫁给他们为妻。辽西乌桓蹋顿势力尤其强大，袁绍对他也很亲厚，所以袁尚兄弟投奔他，数次入塞为寇，想要帮助袁尚恢复故地。曹操准备攻打，开凿平虏渠、泉州渠，以打通运输线。
8、
孙权攻击山贼盘踞的麻屯、保屯，都平定。
