近日闲来无事，复习了一下古典名著《三国演义》。书中读到了一个人物，在书中不是什么大的角色，整部书他的名字才出现了15次。前面的出现基本上都是打酱油。第14次起到了关键作用。可以说就是这几句话救了曹魏政权，却也断送了曹家的天下，拱手把权力送给了司马懿。我说的这个人就是三国曹魏政府的文官——钟繇。《三国演义》第94章，诸葛亮伐魏，魏国损兵折将。形势紧张。魏主曹睿急问退兵之策。太傅钟繇说，咱们的人都不是诸葛亮的对手。我愿意以全家老小的性命，保举一人，可退蜀兵。就是骠骑大将军司马懿也。这才有了后来的司马懿官复原职，重掌兵权，擒孟达退诸葛，政归司马氏的故事。
俩人说的什么意思呢？天下第一，就只有这一个人。独孤九剑加独孤求败。（无敌是多么寂寞……）在中国书法史上，他被历代评书者誉为“书史之祖”，有“钟张”（钟繇、张芝）“钟王”（钟繇、王羲之）之称。
钟繇终其一生的功力和招式，变隶为楷，创新书体，从章法上改变了字距宽，行距紧的隶书空间布局等特点，从笔法上改变了隶书的蚕头雁尾的书写，把隶书的方正整饬之美，变化为真书的“纵横可象”的力度美。
《贺捷表》
《贺捷表》是钟繇以全身之力，将内心的喜悦之情融化于笔端（跟剑法相似），全神贯注的书写而成。什么事可以这么高兴，就是蜀国五虎上将之首——关羽关云长的死。
另外，章法行列没有统一的倾斜度与约定的重心。在楷书盛行的后世，这种写法已很普通，但放在三国时期，楷化到如此程度已相当先进，所以才有“正书之祖”的美誉。看此表，其字尚未完全脱尽隶书笔意，但已属楷体。
《荐季直表》
《宣示帖》
《宣示帖》，又称《尚书宣示帖》或《宣示表》，为钟繇所书。很遗憾真迹也没有了。刻本见于《淳化阁帖》、《大观帖》、《绛帖》等，宋朝时有过单刻本发行。此刻本据说是王羲之的临本。如下：
宋姜夔《终帖平》卷二：“王僧虔云，亡高祖丞相导丧乱狼狈，将钟繇《尚书宣示帖》衣带中过江，在右军处，右军借王敬仁修。敬仁死，其母以修平生所爱，并以入棺，真迹遂亡。贞观御府所藏乃右军临本。”
《力命表》
《丙舍帖》
《丙舍帖》全文：墓田丙舍，欲使一孙于城西，一孙于都尉府，此繇家之嫡正之良者也，兄弟共哀异之。哀怀伤切，都尉文岱自取祸痛，贤兄慈笃，情无有已，一门同恤，助以悽怆，如何如何。
《还示帖》
《还示帖》是钟繇写给朋友的一封信，用现在的话就是写了一篇美文发朋友圈了。信中劝勉朋友要认识自身，宽容待人，己所不欲勿施于人，这样才能消除忧虑烦闷；该享受生活的时候，坚决不能在家憋着，要追求生活的品质。
《还示帖》繇曰：昨疏还示，知忧虞复深，遂积疾苦，何乃尔耶。盖张乐于洞庭之野鸟，值而高翔，鱼闻而深潜，岂丝磬之响，云英之奏，非耶？此所爱有殊，所乐乃异，君能审已，而恕物则常，无所结。
