论忠恕之道丨对于汉高祖刘邦的做法着实不能苟同

中国历史上下五千年，春秋战国时期，孔子圣人思想大放光芒，他周游列国，弟子众多。在其生前，并没有得到太多的重视。时间到了汉朝，这个泱泱大国，开始以儒家圣人之道治理天下。提出的“三纲五常”“君权神授”等圣人思想。

说到圣人思想，不能不提“忠恕之道”。所谓忠，中国自古以来，讲究忠的品质，忠于君王，忠于国家；而恕呢，饶恕，意思是宽容，包容的意思，以博大胸怀宽恕别人。而这就是所谓的忠恕之道，行忠恕之道，前提条件莫过于有大海般的心胸度量，没有境界是断然不会行此大道的。若非帝王将相，凡人平民难以企及。倒不是其他意思，缘故古时，只有权贵才有权利处置，有权利去支配发落他人。

《资治通鉴》里面记载，汉高祖刘邦与项羽决战垓下，左后楚军四面楚歌，主帅霸王乌江自刎，至此，刘邦完成统一大业，建立汉朝。建国之初，论功行赏，刘邦是按照个人好恶来进行的。对于那些刘邦关系不好的，高祖皇帝是不公平对待的。

当初，楚地人季布是项羽手下的将领，曾多次窘困羞辱汉王.项羽灭亡后，高帝刘邦悬赏千金捉拿季布，下令说有敢收留窝藏季布的，罪连三族.于是，季布剃去头发，用铁箍卡住脖子当奴隶，把自己卖给鲁地的大侠朱家.朱家心里明白这个人是季布，就将他买下安置在田庄中.朱家随即到洛阳去进见滕公夏侯婴，劝他道：“季布有什么罪啊！臣僚各为他的君主效力，这是常理.项羽的臣下难道可以全都杀掉吗？如今皇上刚刚取得天下，便借私人的怨恨去寻捕一个人，怎么能这样来显露自己胸襟的狭窄呀！

况且根据季布的贤能，朝廷悬赏寻捕他如此急迫，这是逼他不向北投奔胡人，便往南投靠百越部族啊！嫉恨壮士而以此资助敌国，这是伍子胥所以要掘墓鞭打楚平王身体的缘由呀.您为什么不从容地向皇上说说这些道理呢？“于是，滕公就待有机会时，按照朱家的意思向高帝进言，高帝便赦免了季布，并召见他，授任他为郎中.朱家从此也就不再见季布.

而季布的舅父丁公，也是项羽手下的将领，曾经在彭城西面追困过高帝刘邦.短兵相接，高帝感觉事态危急，便回头对丁公说：“两个好汉难道要相互为难困斗吗！”于是，丁公领兵撤还.等到项羽灭亡后，丁公来谒见高帝.高帝随即把丁公拉到军营中示众，说道：“丁公身为项王的臣子却不忠诚，是使项王失掉天下的人啊！“就把他杀了，并说：“让后世为人臣子的人不要效法丁公！

司马光评价曰:汉高祖刘邦从丰、沛起事以来，网罗强横有势力的人，招纳逃亡反叛的人，也已经是相当多的了.待到登上帝位，唯独丁公因为不忠诚而遭受杀戮，这是为什么啊？是由于进取与守成，形势不同的缘故呀.当群雄并起争相取胜的时候，百姓没有确定的君主，谁来投奔就接受谁，本来就该如此.待到贵为天子，四海之内无不臣服时，如果不明确礼仪以显示给人，致使身为臣子的人，人人怀有二心以图求取厚利，那么国家还能长治久安吗！

因此汉高祖依据大义做出决断，使天下的人都清楚地知道，身为臣子却不忠诚的人没有自己可以藏身的地方，怀揣个人目的布施恩惠给人的人，尽管他甚至于救过自己的命，依照礼仪仍不予宽容.似此杀一人而使千万人畏惧，考虑事情难道不是既深刻又远广吗！汉高帝的子孙享有上天赐予的禄位四百多年，应当的啊！

很显然，司马光对刘邦的做法是认可的。但是，在下断断不敢苟同，为何呢？当时丁公与刘邦狭路相逢啊，乱世之下，谁又能真正意义的雄霸天下？所以，丁公奉行忠恕之道，放了刘邦一马，之后，刘邦才可以功成名就。而刘邦得道后，论功行赏，对于有救命之恩的丁公却不饶恕，美其名曰，丁公不忠心。我次奥，搞笑！

话说东汉末年，天下纷乱，刘关张三兄弟和曹操打的难舍难分，而关羽被曹操俘虏过，对关羽特别好。等到日后，关羽在华容道放走曹操，那这是不是就是不忠于刘备呢？而其实关羽在历史乃至民间都是忠孝的标签。

对比两件事，虽不可同日而语，但其性质相仿。

怎么说呢，成者为王败者为寇吧，成为霸主后，才有资本说话。就跟现在的成功人士一样，说什么什么鸡汤的，都是后话了。之所以言之有道，还不是拥有资本？况且啊，世界上并没有是非善恶对错，我们日常的规范是世俗的标签，所谓好，所谓不好，又有什么关系呢？只是相对而言。

刘邦斩杀丁公，实在是没有奉行忠恕之道也！身为天子，丁公何惧乎？对于救命之恩，反咬一口，呜呼哀哉。纵观历史变幻，王侯将相，权贵辉煌，龙撵身边，至今，留存了什么？

秦时明月汉时关，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。。。

概莫难逃这定律，这规律，这一切！

侯晓斌（2020年3月5日星期四）