再话和尚撞钟
在职场上人们常用“当一天和尚撞一天钟”来形容某些人“混日子”的工作态度。在许多人看来，和尚撞钟容易的很，既不用动脑子，又不用费力气，到时辰撞它几下就得了。和尚撞钟真的这么容易吗？只有当你亲自看到和尚撞钟之后，你再也不会说和尚撞钟是“混日子”的代名词了。现在谈淡自己对"和尚撞钟"的看法。
先说说撞钟的讲究。佛家讲，人生共有108种烦恼，怎样才能消除这些烦恼呢，因此采用撞钟的方式来解决这个问题。敲108下，消除108种烦恼。故佛经中有“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”之说。所以，敲钟既不是纯粹的例行公事，也不是什么表面文章，而是佛家弟子发自内心深处呐喊的体现。要不，那不紧不慢的节奏、抑扬顿挫而又悠然自得的声音为什么可以给人以美的享受，使人的心灵得到震撼和净化，使人的情操得到陶冶呢？另一方面，钟声并不仅仅是具有音乐的功能，更为重要的，是它还存在着一种可以度脱人们的生死与苦厄的神奇的力量。
再来看和尚是如何敲钟的吧。一位老方丈谈到此事说：“撞钟的和尚一定要手脚利索，脑子灵活，有一定功底，而且要责任心强。”初听很是不解，这和我们平常所理解的刚好相反。后来在另一个寺院又听到这样的规矩，除了以上的要求外，还要精通经文，方可称职。在撞钟前，必须默诵佛经，诵毕才能执椎撞钟，在撞钟时要撞出轻重分明、缓急有至的节奏；钟声还要抑扬顿挫，传之既远又要回荡不息。
“当一天和尚敲一天钟。”敲钟是一个和尚的必修课。但看似简单又平常的敲钟，只要能用心聆听，就能读懂了敲钟人的心思意念。撞钟是小和尚的必修课，工作是企业员工的必修课，教书是我们教师的必修深。做为教师我们应该深刻地反思：我们为什么而教书？究竟是为了薪酬、理想和抱负，还是为了自己和学校的未来而工作呢？其实我们每个人不仅仅是为了自己的薪酬回报而努力，同时也是为了实现自己的理想，为了创造未来而努力。既然我们身置其中，那么就应该全力投入，就应该做好每一件事情。而绝对不应该以旁观者角色或是指指点点，或者是牢骚满腹。每一个人如何做好自己的工作就像小和尚坐在钟前一样，一是坐在钟前人在“心”不在，想敲就敲，不想敲就不敲，属于自己的那份工作，能混过去就尽量混，反正能拿到工资，不混白不混。二是人在“神”不在，每天按照规定，把钟敲响就行，把交给自己的任务草草完成就可以，至于质量如何,效果怎样,不会想太多，任务之外的工作，更是视而不见，懒得去动。三是人在“心”还在，把钟敲好，敲得能唤醒沉迷的众生，也就是尽自己最大的努力，用自己的智慧和创造力，力求把本职工作做到完美。这三种表现里，当然最希望第三种能成为主流。而要达到第三种境界，这就需要人人都能做到心中有“钟”！
心中有“钟”，还要让钟有一定的吸引力。面对一个简单枯燥的工作，无论敲钟者也罢，住持也罢，要想办法把这份枯燥尽量变得生动一些，在枯燥中、简单中寻求一点乐趣；要尽可能改善敲钟者的工作和生活环境，引导敲钟人培养一定的爱好，在双方的努力下让敲钟者爱起钟来。这样的心中有“钟”才是快乐的、主动的，效果也是最好的。
现在，新教育倡导"过一种幸福完整的教育生活"，不正是让教师们做到人在教育，心系教育吗？试问：哪项工作不是在重复做？哪项工作不会出现职业倦怠？都会有，很正常。但我们教育人，要像太阳坚持每天从东方升起一样，人人都做从事教育心中有"钟"的"和尚"，弄清教育本职，心系教育本职，坚持重复做好每天的教育本职，敢担当，勇担当，善担当，我们的教育事业的钟必将响地更加动听，更加悠长。
