学而篇第十三则：
原文
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
直译：
有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
庄子心得：
有子在这一则论语谈的还是信用、恭敬、忠诚等内在方面，重点是外用，即交际。说实话，理解起来比前几则有困难，甚至困惑，不知从哪个角度分析。那就从句子、字面分析。或许能找到一些切入点。
仔细分析这句话，虽然是三句独立的话，没有承接关系，但每句话都是条件句。所以，先断句去理解：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
下面逐句分析：
1）信近于义，言可复也。这句翻译的重点在于“复”字，有的解释为践行，也有理解成“回复”、“答应”。个人觉得钱穆先生解释的“反复，即践守所言义”比较准确。这一句意思是如果与人约而求信，必先求近义，那才去践守。“言不信，行必果”，孔夫子认为，自己说的话，就一定要做到，这是信，信又有大信和小信，只有近于义的信才是大信，必须践行，不关义的信是小信，可以破例。可见，义是在信用之上，在交往中多么重要。
2）恭近于礼，远耻辱也。这句相对强一句好理解，意思恭敬当然是好，但要符合于礼，才能远离耻辱，如果恭敬的很肉麻，类似“巧言令色”，不符合礼，那离耻辱就不远了。
3）因不失其亲，亦可宗也。这句话也有难点，在于“因”字，有的理解成“婚姻”，也有的说成“抬举、推崇”等意思，个人倾向于前者，即外亲无异于一亲。现代话说，舅舅、外公外婆和自己的爷爷奶奶叔叔一样亲，如果不失亲近，也等于宗。
有子的三句话重点谈朋友交际、亲人交往，还是很受用，但随着年龄、阅历，认知不同，对这三句的理解也不一样，但古代先贤还是为如今的我们应该如何交际，以什么准则，都提供了一种参考。
