以我们现在的观念，断然无法理解一个女人，竟然可以守寡一辈子，苦守青灯，燃尽自己的青春。

假如把时光倒退100年，这种情况，却让人司空见惯，仿佛一个女人，死了丈夫，若不守寡，才叫不道德，不高尚。

众人皆知林语堂的《京华烟云》模仿《红楼梦》，无论是故事情节还是人物角色，都带着浓浓的红楼影子。

但别忘了《京华烟云》写于1938年，正值中西方文化碰撞的时期。

这本书是作者旅居巴黎时所撰写，目的在于向西方人展示当时国人的生活状态。

从外国人的角度来看，孙曼娘这么美丽年轻的女子， 竟然可以一辈子守寡，真是不可思议，就以我们现代人的眼光，也一样觉得不可思议。

但你若仔细想一想她的家庭，她的父母，她的生活环境，便能理解，为什么面对一个病秧子未婚夫曾平亚，曼娘却心甘情愿地守寡一生，一辈子当处女。这一切，都源于她所受的腐朽的家庭教育。

曼娘的父亲：传授旧式教育

曼娘出生在一个清贫的乡下家庭里，父亲是个书生，身上透露着浓浓的迂腐的气息，显然与日益更新的时代格格不入。

他教育给唯一的独生女曼娘，是一套旧式女孩的教育，与姚木兰所受的教育完全相反。

书中详细解释到，何为“旧式教育”：

所谓旧式教育并不是指经典上的学问，经典的学问在旧式教育之中只占一小部分，而指的是礼貌行为，表现在由来已久的对女人的四方面的教育：就是女人的“德、言、容、工”。

这四方面代表大家公认的女人良好教育的传统，女孩子时期就应当受此等教育。古代的妇女在少女时期都接受这种教育，并且希望她们能躬行实践那些道理规矩，尤其能读书识字的少女。

有一种理想，固定分明，根深蒂固，而且有古代贤妻良母躬行实践的先例，有一种清清楚楚极其简明的一套规矩。

曼娘也上过私塾，但在学问上并没有多少用功，她的骨子里就被灌输了“三从四德”，做一个贤妻良母的思想，并且认为做学问，并不是妇人该花心思的事情。

她的这些传统教育，都源自于她的那位穷酸迂腐的父亲。迂腐到什么程度，甚至，认为“天文、地理、物理、化学、数学等”都是洋鬼子的东西，都是怪科学，甚至极度反对新式人物提倡的“天足运动”。

毫无疑问，在这种旧式教育下，曼娘是裹足的，与年纪相仿的木兰完全不一样。

木兰的父亲姚思安，强烈反对裹脚，她的脚，也就自然长成了“天足”。

我们说，一个人的思想观念，深入骨髓，跟他所在的原生家庭密切相关。甚至，在无力改变命运的人眼里，原生家庭，就是一个人的宿命。

而这一点，在柔弱的曼娘身上，得到深刻地验证。

曼娘的母亲：无视女儿幸福的无能者

曼娘的母亲，是一位非常传统的女人，除了父亲，母亲便是对曼娘影响最大的人。其实曼娘的命运，完全有可能改变，只要当母亲的，摇一摇头，拒绝这门亲事，曼娘的人生便能发生质的改变。但，我们看到的，却是一个完全不顾女儿终生幸福的母亲。

曼娘的父亲去世后，她和母亲就搬到曾老太太的家住下了。曼娘是曾老太太的侄孙女，也就是说她的父亲是曾老太太的侄子。

孙家人丁不旺，唯一的男丁都死了，曾老太太想帮扶一下娘家，于是，竭尽全力地替侄子大办丧事，甚至在丧期，替大孙子平亚和曼娘订了婚，并且以孙女婿的身份披麻戴孝，曼娘的母亲感激万分。

其实，站在曼娘的母亲的角度想，孤儿寡母，没有多少产业，寄人篱下，曾家对她们母女这么好，哪里还有得选择。

但，感恩归感恩，又怎么能拿女儿的一生幸福当报恩的筹码呢？

平亚和曼娘自从丧礼结束分开后，长期异地恋，又加上学习特别用功，缺少锻炼，就得了伤寒病。

病情来势汹汹，曾家为了救平亚的命，临时起意，让曼娘跟平亚结婚，借冲喜的力量治好平亚的病，以为新郎一开心，病就能好。

曼娘的母亲接到消息后，其实是知道曾家希望她们母女赶往北京是去冲喜的，但她却瞒着女儿。

“老祖母低声向曼娘的母亲说，一定为了赶紧完婚，在病中冲喜，不然不会这样着急要母女同去。可是曼娘的母亲不能把这话告诉女儿，因为她不能说这种话。”

但凡当母亲的，能出来说一句拒绝的话，替女儿把把关，曾家就不会继续打这个冲喜的主意。

为什么这么说？因为此时的曾家，虽然有意冲喜，内心还是有许多疑虑，担心孙太太不同意，只要她不同意，当母亲的就有权替女儿做主。

古代的婚姻，父母之命，媒妁之言，这一点上，曾家确实尊重孙太太的意见。

“曼娘已经和平亚正式订婚，要再改嫁别人是不可想象的。可是曼娘和她母亲会愿意吗？因为冲喜，虽然也常常有，但若不得到对方家庭同意，自然不能办。”

孙太太一早就知道女儿是去冲喜的，是去报恩的，哪怕当曾太太各种语言暗示，没有捅破这层意思时，孙太太也是把救平亚的命，当成了她们母女报恩的途径。

有这样一个无能、无视女儿终生幸福的母亲，曼娘的人生，哪能不悲剧呢？

曼娘的爱情观：抱一抱便生是曾家人，死是曾家鬼

曼娘的身上，有着传统女子的古典美，俊秀的脸蛋，三寸金莲，就连思想也是古典的。她和平亚是青梅竹马，两情相悦，明明内心一团火，表面却要故意疏远，这让热恋中的平亚非常难受。

他们俩最亲密的接触，还只限于抱一抱，曼娘便滋生了“生是曾家人，死是曾家鬼”的爱情观。

这种从一而终的爱情观，伴随着她的一生，哪怕痛苦，她也觉得值得。

这种所谓的“值得”是封建礼教下衍生出来的畸形产物，她原本可以选择，但她不愿选择，也不愿做出任何改变。

在中西方文化碰撞的时期，一切皆有可能，皆可以改变。

木兰就是一个活生生的反面例子，她从小接受开明的思想教育，不裹脚，也可以反对哥哥的无礼，而不是处处克己，以男人为尊，以牺牲自己的自由，成全男人的快乐。

总结一下：

曼娘是那个时代，悲剧女性的缩影。

她，并没有错，错的是她所处的家庭环境，所受的教育。

她悲剧的一生，归根结底，都源于她腐朽的原生家庭。

不幸的原生家庭，你能抵抗冲破，便如破茧重生，冲不出去，便是自我束缚一生。

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我是 @深情解读 一位做了四年自媒体的情感博主，书评人，影评人，写作导师，全职妈妈，工作带娃两不误。