132：从今年考古工作的进展看，黄河流域和长江流域在中国古代文明的形成过程中都有重大作用，以至于有学者提出中国的“两河”之论。这与夷夏东西之说不合，却可以印证《帝系》黄帝后裔二系的传说，加深了我们对这种古史传说的理解。
《帝系》：“昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。”
《山海经·海内经》：“昌意降处若水，生韩流。韩流……取淖子曰阿女，生帝颛顼。”
郭璞注引《纪年》：“昌意降居若水，产帝乾荒。”又引《世本》：“颛顼母，浊山氏之子，名昌仆”。
《史记·五帝本纪》：“昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高阳。”
《帝王世纪》：“帝颛顼，高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也。母曰景仆，蜀山氏女，为昌意正妃，谓之女枢。金天氏之末，女枢生颛顼于若水，……”
《水经注·若水》：“昌意取蜀山氏女，生颛顼与若水之野。”
《华阳国志·蜀志》：“蜀之为国，肇始于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏侄女，生子高阳，是为帝喾。封其支庶于蜀，世为侯伯，历夏商周。”
汉元成间博士褚少孙云：“蜀王，黄帝后世也，至今在汉西南五千里，常来朝降输献于汉。”
135：颛顼封其支庶为蜀国统治者，世为侯伯，这一传说标出了蜀君与中原有更多的联系。蜀君和中原的关系必然会把中原文化导入民间。蜀、夏同出于颛顼的传说绝不是偶然的。蜀与楚同源，也很有意义的传说。祝融八姓，在夏商两代曾形成相当重要的诸侯国，到周代却大部分被视为蛮夷。八姓诸国的兴盛主要在夏代，己姓的昆吾、顾，彭姓的韦，都是夏朝的支柱。商周的相继兴起，是玄嚣一系取代了昌意一系。属于昌意一系的八姓，只剩下芈姓的楚国后来雄长南方，其余不是灭绝，就是衰落。考古学上早期楚文化的有些迹象时和蜀有接近的关系。
禹生石纽的历史背景
136：《史记集解》引皇甫谧云：“孟子称禹生石纽，西夷人也。传曰禹生自西羌是也。”《正义》云“禹生于茂州汶川县，本冉駹国，皆西羌。”《夏本纪》据皇甫谧《帝王世纪》说“杨雄《蜀王本纪》云：‘禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽。’”又引《括地志》云：“茂州汶川县石纽山在县西七十三里。《华阳国志》云’今夷人共营其地，方百里不敢居牧，至今犹不敢放六畜。‘”
陆贾的话误记成孟子，《新语·术事》“文王生于东夷，大禹生于西羌，世殊而地绝，法合而度同。”
商文化传入四川
140：以中原为中心的商文化先向南推进，经淮至江，越过洞庭湖，同时溯江穿入蜀地。这很可能就是商文化通往成都平原的一条主要途径。
