金理串 摘述
二十一日，乘火车赴大阪。
大阪街道方整，居民环境繁华兴盛，仁德帝旧都，古称浪速。相传神武帝东征到此，遇到潮水急涌，所以名叫浪速，后来讹传为难波。城内有大川名淀川，发源于近江，并汇合各条小川，一起并为巨流，绵延横亘于市中，市民引水为渠，纵横交错，四通八达。河上架桥百余座，下面行船穿梭如织，运输方便。其在淀川中有大桥三座，分别是天满、天神、难波。淀川向西流到难波桥，分为二支。向西流到安治川桥，又重新合二为一，开始向西流入大海，这就是所谓的安治川。
还有一条河流，由安治川桥东南流入海，名叫木津川。港口船舶紧挨在一起，风帆高挂，是东瀛的巨埠。
前往各书肆寻访古书。见朱舜水的墨迹，高僧一行手迹，《大日经》墨迹，还有古钞本密教的经本。晚上住在宁波商人王方洽的寓所。
二十二日，乘火车赴西京。西京街道平坦，气象秀丽幽隐。刚刚到达时，看到竹荫遮蔽着道路，河流萦洄，饶有幽趣。前往各书肆寻访古书，西京多古本佛经，价格也不便宜。去拜访小野君湖山长愿、谷君如意铁臣、江马君天江圣钦，都没遇到。三人都在广濑氏家中。
前往广濑氏家中，广濑君充藏，日本国的辩护士，就是律师。住所叫大观楼。前面有一个园林，穿池架石，亭台楼榭环列，林木幽深秀丽。会冈君鹿门刚从东京来，广濑君留宿。这晚特地设宴招待，邀请本地名流举行书画雅集。广濑君夫妇通过介冈君邀请庆澄参加雅集，并且会见了冈君鹿门，中村君确堂，林君双堂，内海君吉堂，同席者有十余人。各位都是京城中名士，长须古貌，散步园林，品茗赏画，望去好像都是神仙。小野君年龄最长，已经八十多岁了，精力强健，兴致淋漓，庆澄举杯祝他高寿，小野君举杯回礼。酒正酣时，庆澄即兴口占一绝，林君双堂依韵酬和。饮到半夜，各自散归。
夜宿内海君吉堂家。内海君善于作画，曾经靠画技客居杭州五六年，获千金而归，所以精通汉语。初次在广濑氏家中相遇，邂逅如同故交，得他翻译才和其他人交流。宴席散后，就住宿在他家中。
二十三日，前往参观皇居。西京古时有左右二京。现在所留存的只有左京，仅有六条街道，分为上、下京。旧皇居在上京第一条，就是所谓的平安城。皇城外面有茂川，绵延横亘南北，经过二条、三条、四条、五条、七条大道，靠着堤岸架桥，以方便来往。
这地方的街道宽阔，秩序井然，群山环抱，深翠如滴。今天午前去登山观览西京全胜，看到它内蕴深厚，自有归宿。从日本全国看，东京是枢纽，以都城形势看，东京似乎不如西京坚固，日本人如果以西京为根本重地，另外设陪都如中国的盛京，也难道不是可以的吗？
过二条城，城内有离宫，城墙保存完好，就是城濠太窄，而且少水，差不多都要淤积了。过加茂川，川中有很多沙子，水很浅。居民沿着河堤搭棚架于河上，作为纳凉的场所。傍晚游人如梭织来往，妇女孩童哗笑之声不绝于耳。
二十四日，前往游赏琵琶湖。琵琶湖属于近江境内，为东瀛的巨湖。湖光秀媚，仿佛中国杭州的西湖，只是湖上的点缀稍逊。内海君曾经告诉我，湖上有八景：分别是三井晚钟、石山秋月、唐崎夜雨、势田夕照、矢桥归帆、比良暮雪、坚田落雁、粟津晴岚。当日访三井寺，登高远眺，远近都在视线中。来到寺中，遥望眼前的各景点，虽然不能辨识各处，但全湖的佳境都已经进入我的胸中。
游玩结束，口占一律：“琵琶湖畔发棹歌，风帆上下行人多。日光荡漾树摇碧，烟景苍茫鸥浴波。作者世无白居易，好游今有苏东坡。远来不惮万余里，独放轻舟载酒过。”
二十五日，再访冈君鹿门于广濑氏家。冈君名千仞，是仙台侯藩臣。奥羽之乱，冈君仗义抗争，下狱差不多快死了。维新后升为大学助教。今年七十多了。嗜好研究史学，擅长于辩才，著有美、法二史及《尊攘纪事》各书。又曾经游览中土，南边到了两广，北边到了燕齐，东边游历了吴越，著有《观光纪游》若干卷。
会面交谈了好久，广濑君夫妇招待午餐，同席者有六人，冈君陪座。东洋习俗凡是盛宴，必定会首先进生鱼，庆澄婉拒致谢。冈君戏说：“樊哙不辞吃生肉，你怎么在意吃生鱼呢？”庆澄说：“我因为羞于与樊哙这样的人为伍。”冈君笑了，庆澄接着说：“狂言只是让你一笑，不要怪罪。”宴席间又与广濑君谈论律制学和日本近事。用膳完毕，太阳已经斜落了，就辞别回去了。这次游程，冈君和广濑君夫妇招待非常热情，不胜感谢，临别时有些黯然。
再访江马君天江。江马君本来是近江人，接着到美浓，开始从事行医。有儿子继承他的职业。善于书法和作诗，著有《古诗声谱》及《赏心赘录》各书。今年六十九，长须飘垂到腹部。在家不从仕途，著书以自娱，悠然于尘世之外。品茗交谈时出示最近的新诗及照片赠送。家中有媳妇和侍女侍奉，表情都很端庄恭敬。
游金阁寺。寺外旁边有所房子叫鹿苑，有注解称：通称金阁，是足利将军义满菟裘之地也，就是告老还乡后的隐逸之所。寺僧带领由小门进入，只见其依山为园，凿池堆石，古松蟠郁。靠池边有小阁三层，用金子装饰，所以称为金阁，但是已经剥落殆尽。上面有小松帝御书“究竟顶”三字，但是题额也模糊，不可全部辨识。又有足利义满像，正襟危坐，气象昂然。
出阁走了几十步，寺僧又带入足利氏书房，参观所陈列的古书画及古器，就匆匆告辞了。义满晚年皈依佛教，所以营造了这金阁寺，来排遣晚年。听说东洋的豪杰，生平建功立业，雄视一代，而最终往往遁入空门，以证菩提。这是因为物极必反，也是人生自然之理，不值得惊讶。
西京有很多古寺，这次游期短促，如青莲院、知恩院、高台寺、清水寺、大佛寺、南禅寺、本愿寺、三十三间堂，都简单地游过。里边有几座寺院壮观无比，但是如走马观花，目不暇接。虽有寺僧带领作为向导，历历指点，但是日语喃喃，苦于不能理解。记得所游历寺院，只有南禅寺古物最多。寺是某古帝的离宫。里面有古时的书画琴剑及宫内的杂具，有古瓦砚一方，千余年的古物，甚为珍爱。此外各寺所见有平秀吉画，赵子昂画，米元章墨迹，苏东坡墨迹，其余珍奇古玩，不能枚举。又听说西京有岚山，风景很好，不能游览，非常遗憾！
二十六日，乘人力车赴奈良。奈良是大和山城交界处，日本旧都，恒武帝北迁山城，所以称为南都。日本自神武帝奠鼎大和，历经数十传，虽然期间有迁搬，但是还是没有离开大和居多。大和就是所谓大倭，中国古时候通称倭奴。根据日本人的说法，倭奴是委奴的讹称。委奴在筑前国，旧有土人在志贺岛发掘出光武赐委奴国王金印，这就是一证。但是委奴还是倭属，可见当时称为倭奴，实在不是没有根据的。
游二月堂、三月堂。二月堂香火颇为兴盛，里面多悬铜灯，是土人酬敬神灵的物品。三月堂建于千年前，里面所陈列的物品都是千四五百年前的。根据日本人的说法，东洋古寺虽然多，但是都是屡次经翻新修筑，只有三月堂巍然屹立，历经千年不改旧制，这难道是神灵对它单独厚爱吗？
游大佛殿，大佛殿是日本三大景观之一，圣武帝所创立的，现在正在做工修缮。殿高十六丈，前面有数根大柱，柱子的直径有丈多。殿前的厅堂也壮观无比。约计全殿周围有两百丈多。殿中有铜佛高五、六丈，手结跏趺坐，周围有八、九丈。铜殿之后绕有回廊，珍奇的古玩罗列，就是所说的博览会，有古钟、古釜、古刀、古琴、古鼓、古剑、古经函、古弓箭（神功皇后三韩之役所用的）、古寺额（嵯峨皇帝御笔）、古佛（内有僧空海手塑者）、古靴、古砖瓦。又有一女塑像，穿着白衣，披发凝视，仿佛是得其中三昧的。又有上古的假面，中古、近古假面。上古假面甚大，难道身体有小大，古今人有不一致的吗？又有一物，人面鱼身，是真是假，我不能辨识，难道《山经》、《海志》所描述的果然不是荒唐的？参观完毕，大约历时两个小时。这时夕阳将要坠落了，就依依不舍地辞去。
晚上游赏楠公庙。庙前游人如织，热闹喧哗。楠公名正成，奉后醍醐帝讨足利氏。所居住名千早村。依山为城，一夫守之万夫不得过，楠公守卫此处五十年。足利氏不能攻下，后战败死去，当地东洋人崇敬他的义举，就立了神庙来祭祀他，至今他的故事还在当地流传。
二十九日，前往神户。最初庆澄准备从奈良返回神户后，就作朝鲜之游。当时在西京时，广濑君已经致函驻韩东的友人，作为先导。后来因为盘缠不宽裕，而本次秋试，家人曾吩咐要去参加，所以就回程返沪。
初一抵达长崎。登岸与鲁君肖岩、陈君子宽告别，二君都送到海岸。
初二到达长崎。回忆刚过来时，夜晚经过福江岛，只见旋转灯光忽明忽暗，光芒远射。现在登舰远望，不能辨别其处。
初四抵达上海。这次游历，总计经过通商口岸有四个，长崎、神户、大阪、横滨。都城有三个，东京、西京、奈良。大湖一个，琵琶湖。所遇到的中外士大夫有七八十人。返回上海后，就检查每日的手记，略加以删增，整理成一册，取名为“东游日记”。庆澄一直准备前往日本之行已经有五年了，今年得到安徽巡抚沈公的推荐，预先为我铺路，于是就毅然东渡，两个月而归，这也是平生的一大快事。特欣然记而存之。
