第三十八章 功德标准
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘(rǎng)臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄(bó)而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。
【参考译文】上德之人从不自以为有德，因此有德。下德之人自认为有德，因此没德。上德之人自性所发施德，下德之人执著施德。上仁者仁慈施德，上义者爱心施德。上礼者于礼施德，世人莫能反应，就伸出手臂责问。所以，丧失道才讲德，丧失德才讲仁，丧失仁才讲义，丧失义才讲礼，礼这个东西，是忠信不足，也是祸乱的开端。先知先见，是道的虚华，是愚昧的开始。所以大丈夫守于淳厚，不趋身于浅薄；守于朴实，不趋身于虚华。所以要舍弃后者而采用前者。
我的感悟：守道之人，自性慈悲，自带光环。满口仁义道德，喜欢指责施教的，无非虚华之人，无法得到信赖。
