近日杭州杀妻案件轰动全国，是什么的人性让许某某犯案后还能够面无表情地接受记者的采访，真是太可怕了。幸好他已经落入法网。
人性是什么？人性是怎么定格的？
人性：狭义上是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性；广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。
人性是大量心理学家通过分析主流群体的行为得出的一个人类行为规律，那什么是主流？什么是非主流？又是谁决定的？其实是人性本身就分为前天和后天的。
孔子说”性相近，习相远也”，可见在孔子看来人性可以划分为先天性和后天性两种。从古至今，就人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等，外国古代虽然未见有如中国古代就人性善恶的争论，但对人性善恶的见解又会广见于宗教理论、心理学思想与管理学理论之中。
比如在高尔基的《童年》中有这样一段：“这是一个初秋的傍晚，温和、静谧，冷冷清清。花木虽妍，尺间却已零落成泥。也许是盛夏让大地耗尽了元气，如今她只有力不从心地呼出阴冷的潮气。晴空如洗，寒鸦划过落霞，勾起人缕缕惆怅。万额俱寂，悄无声息。细微如小鸟抖羽、落叶飘零声，也能让人为之一震，但瞬间又被卷人无边无际的沉寂中去。
此时此刻，思绪飞扬，轻盈、空灵、纤如蛛丝，无以言表；转瞬即逝，宛若流星。这绵绵思绪灼痛人的心灵，爱抚它又灼伤它使它沸腾，使它熔化，直至铸就永恒，人性由此定格。”
细细想想，我们作出的重大决定的时刻都是在什么的环境下。而行为是性格的表现，人性的表现也是性格的一部分，可见人性的形成和后天所处环境有直接影响。
作家梁鸿在《四象》出版后，一次专访中有这样一段对话。
联生活周刊：我记得你在书里写，只要你是跪着的人，没有人关心你是谁。
梁鸿：人性就是这样的。我是个怀疑主义者，我不确信，比如说我们所谓的爱、亲情。我并不是怀疑爱情和亲情本身，我只是不确信人性。人性是非常复杂的。
那么是否可以通过研究后天天性的形成，来减少犯罪？是否可以通过研究后天天性的形成，来完善人类？是否可以通过研究后天天性的形成，来美化未来？
我不知道，但我相信。
