悟道之路千万种法门，有很多人穷其一生感叹于何时才能遇到真正属于自己个性化的法门？而且找到了也不用因为窘于没师父带领而穷其一生的修炼到最后无疾而终。这真是广大有心人循道悟道的心声。

其实黄帝阴符经对于悟道，开宗明义第一句话就提到“观天之道，执天之行，尽矣”，这句话，把穷理尽性至于命的功夫都概括了。因为天之道，有阴有阳，也有五行；观天之术有独特的规矩，通过观察北斗七星的运动、二十八星宿的运转、九星的旺相休囚废，可以穷究其中蕴含的天干地支、阴阳八卦之理，由此八卦之理，归而守中，中即是玄关。契入<老子> “道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”恍恍惚惚之玄关，见自己不生不灭之先天元神，再以此而证入超越阴阳之本体大道。

悟道以后的心态结构调整，包括两个部分，一个是阳性的过程，一个是阴性的过程。是一个阴阳结合的过程。阳的过程是性量广大而保持喜悦，阴的过程是让自己保持静定而少贪欲。这两者并不矛盾。阴阳循环，构成万物，阴阳往复，宇宙也是如此才保持长久的。这就是老子说的“一”。

而执天之行的至道修炼有三大途径，如老庄清静无为的顿法，要将耳目口关闭并进而把整个身体忘记，忘我而真性显，一步证入大道；七返九还三乘九转的丹道渐法，也是把耳目口关闭并且通过观照来转化；还有顿渐结合的大成净土的下手，通过正确持咒加内观，把耳目口之意升华为悬照之真意，实际上，还是有效的运用“三要”以达至返还目的。

然而，悟道的前提是“观天之道”,而观天需有把柄，乃是天干地支、阴阳五行八卦之中，庄子谓之道枢，就是玄关。这在现在的时代就是要找到真正的易经系列属于“先天易”与“周易”的部份来实践，也就是真正的《易经》，包括了连山易、归藏易、乾坤易及周易，其中，连山、归藏、乾坤合称三皇，连同周易，共有四易，“三皇四易”方是《易经》之全体。其中“三皇”是主干，是描述大道全体大貌及运动规律之语言符号，内中蕴藏证道核心技术，是本体之学，是悟证合一之绝学，它有体无用，以周易为用。

这找到《易经》之全体的世纪难题，在失传的连山、归藏、乾坤合称三皇易晦暗不明时，而何其有幸，克劳利在《理论与实践中的魔法》一书中多年前提出了这一重要观点: 《易经》之全体是数学和哲学的形式。它的结构与《猶太密契喀巴拉》的结构是同源的;同一性是如此亲密，以至于两个表面上不同的系统的存在是对两者真理的超验证明。

也就是当一个可行的系统表面上与另一个不同，经过仔细检查，它们之间会有一致性。例如，如果我们发现，西方悟道书“猶太密契喀巴拉”和东方悟道书《易经》之全体的符号在经验上是正确的，那么我们必须寻找一个更深层次的现实，把它们统一起来。既然它们都有效，那么它们一定都指向同一个现实，尽管它们的符号乍一看似乎完全不同。

经过多年的努力，这让世纪难题终于渐露曙光，诞生了完全因应现代人悟道而生的《基因易经》，其特点是依照生辰的易数就可以排列出属于自己个性化的《基因易经》卦，蕴藏其中的天赋优势与先天使命讯息，让你很快知道你是何方神圣，清晰的悟道阶梯豁然展开，你终于有了属于自己“观天之道”的玄关密钥，你开始有了觉醒与提升频率的杠杆点，你会有“我命由我不由天我不由天”的赞叹！

例如，之前也曾提到有一位经商非常成功，且学了很多灵性高阶课程的好朋友，她也一直再寻找有关她今生的核心使命是什么。因为她总是觉得虽然经商也赚了不少钱，家庭关系也都还算和谐，但却一直觉得生命当中缺少了什么，总觉得对自己还是很陌生、很茫然。

根据她的生辰数理很快看出，最关键的『基因易经』55卦─归妹卦，拥有物质层面和灵性层面的野心，而且位于5爻很想走向灵性的特质。

我告诉她對於慾望大多指向金錢，而有时你会觉得对金錢有些貪爱，為了擁有更多的東西和賺更多錢而變得盲目，從來沒因而獲得真正关系与滿足的生活。有时也想改变心态，但是当您對此產生厭惡感，自己不知不覺地在抗拒金錢流入，同一時間心底又很想獲取更多，于是便会產生一些矛盾。

有时也会想抑壓野心，剛開始時可能有抱負和熱衷的事物，但往往變成失望與放棄。也可能會否認自己的物質需求並尋求精神性質，反而 会得到抑鬱。

我劝她其实觉醒不是为了让我们生活的更苦，而是让我们生活的更喜悅、更幸福。这个方法就是去认识物质世界和自身真实的全息面向，断除对物质世界和自我错误的认识。其實生命本身,就是设计来超越你自己,你一直都比觉知中的更好,你不需要去学习,所有美好的天赋才华都是与生俱来,要做的只有重新觉醒及想起。

我告诉他其实你只要冥想时对贪婪有所觉知的观照，其实丰盛的更高意識便会自然的突然发生，因为这是专属于你通往更高意识頻率的道路之一，然而它是有壓力的，因為你必須突破習慣，用心去感受真實。