最近在读《见识》这本书，读到其中一节，讲到林黛玉的“诗性”。作者吴军老师喜欢林黛玉，恰巧我也喜欢林黛玉，而我知道，很多人不喜欢她，觉得她太“作”，太矫情，太较真。而这也恰恰是我喜欢她的原因，我在她身上看到了我们年轻时的影子，看到我们未经雕琢，没有被世俗同化时的样子。

但林黛玉又与当年的我们不同，当年的我们是无知所以无畏，鲁莽，锋芒毕露。但林黛玉早已看破这现实的“世故”，她只是不同流合污而已。书中举了个例子，史湘云当面对林黛玉说：“你敢挑宝姐姐的不是，就算你是好的，我不如你，她怎么不及你呢？”林黛玉听了当时就冷笑道：“我当是谁，原来是她，我哪里敢挑她呢”这说明她能够看透宝钗的“会做人”只是圆滑，是她看不上的。林黛玉的棱角和锋芒是经过了“否定之否定”，就像佛学讲的“空”不是什么都不懂，而是经历了一切之后又忘掉了一切，精神早已获得了升华。

我虽然喜欢林黛玉，但我不认为我们在现实中要做林黛玉。因为林黛玉本身只是文学形象，而且她的性格，与她的身世，处境以及身份地位都是匹配的，也就是说，她的性格在小说中是必要的也是必然的。试想一下你我如果盲目的去学林黛玉会是什么后果呢，首先林黛玉“怼天怼地”的性格一定会在生活里受到厌恶和排挤，其次如果我们有着林黛玉的多愁善感，在我们当前这个比大观园复杂几万倍的现实生活中，早已操心而死。

我这里所提倡的是，既要带着林黛玉的傲骨和灵性，也能沉到繁琐的生活里去。总结一句话，就是“入世”与“出世”的统一。

谈到“出世”，大家可能最先想到了陶渊明。大家对他的印象，都是一个老人，腰里别着一个酒壶，在山下悠然的采着菊花，怡然自得。其实不知道有多少老铁知道，这位吟着“世与我而相违，复驾言兮焉求？”的浪漫诗人，其实一生都在“出世”与“入世”之间奔波。

陶渊明生平第一次做官的这一年他29岁，去州里做了一名祭酒。但不久就因“不堪吏职，少日，自解归。” 辞掉祭酒后，陶渊明在家赋闲。这时他已年过三十。“三十而立”的古训让陶渊明内心很不是滋味。看到朝廷局势好转，几年来隐藏于内心深处的“出世”思想终于重见天日。陶渊明再次到州府赴任，到桓玄幕府充当了一名参军。第二年，政治局势动荡不安，陶渊明对朝廷失去了信心，借着为母亲奔丧的机会又离开桓玄幕府回家去了。 一年后，41岁的陶渊明在时任尚书的家叔陶夔的帮助下去彭泽县做了县令。三个月后，受够了官场腐败的他愤然感叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”当日解去印绶辞官归家。从此以后，陶渊明不再为官。 陶渊明一生深处理想与现实的矛盾之中，一生挣扎于进不足以谋国、退不足以谋生的两难之间。

在这里讲述陶渊明的故事，并不是为了说明“出世”与“入世”之间不可兼得，恰恰相反，陶渊明的选择有着特定的政治、社会乃至国家背景。魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。长期处于封建势力割据和连绵不断的战争中，加上朝廷内部腐败不堪，让他想要实现自己的抱负难上加难。

回到我们现在的时代，我们处于国家空前安定和繁荣的时期，为个人的发展和理想的实现提供了一个良好的环境。我们所面临的“出世”和“入世”已不同于陶渊明的时期，我们“出世”不一定要通过“为官做宰”，“入世”也不意味着隐居山林。其实作为群体生物，从基因中就决定了我们无法脱离社会，所以，单纯的不问世事的“入世”生活是不存在的。其实，我们完全没必要排斥“出世”的生活，也不要认为那样就是俗气，势利。毕竟不管我们内心多么孤傲，我们的身体还是无法脱离俗气的吃喝拉撒。

说到这里，我想到一个极端的例子：风流才子李敖和胡茵梦的爱情故事一直是才子配佳人的典型的例子，但他们结婚不到一年就离婚了，最后传出离婚的原因让人瞠目结舌：据说李敖在婚后，有一次无意中看到胡因梦在马桶上便秘的模样，接受不了心中的女神这幅面容，于是感情破裂。后人评论：“要知道林黛玉也要拉屎，也会便秘，况胡妹妹乎？李敖如此骨头里挑鸡蛋，简直卑鄙下流”。可见李敖虽然才华不浅，但实则是个“拎不清”的糊涂蛋。他就陷入了绝对的“入世”观点。要知道，世上并无绝对。

所以，我们要做的是在内心的坚守和世俗的价值观之间选择一个平衡，也就是“出世”和“入世”的统一。

林黛玉的选择是“入世”做“诗人”，薛宝钗选择的是“出世”做俗人。而我认为我们不需要做出非此即彼的选择，我们可以两者兼得。守着内心的清净，看破现实的事故，知世故而不世故。周国平在《灵魂只能独行》里说：许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。

看到过这样一段话：知世故而不世故，就是外表圆润懂世故，内心方正不圆滑，将原则与妥协巧妙地糅合在生活里、工作里。

华为老总任正非写过一篇《管理的灰度》。他提出：一个领导人的水平就是合适的灰度。

“并不是非白即黑、非此即彼。合理地掌握合适的灰度，是使各种影响发展的要素，在一段时间和谐，这种和谐的过程叫妥协，这种和谐的结果叫灰度。”

知道妥协，但永远坚守自己的价值体系。就像任正非，融洽于世故，却超然脱俗。