221、所谓利他主义是指一种不期望日后报答而出于自愿的助人行为，利他行为是一种自觉自愿的行为，以有益于他人为出发点。
222、有责任感决定了意图怎样实现，如果说意图是幸福的内在驱动力，那么有责任感就是它的自然结果。
223、夫妻携手，孝敬父母，这都是我们的家庭责任。同样，为人父为人母，我们更应该承担起对孩子责任：教育监督孩子的成长，用自身的行为引导和影响孩子，让孩子成长为一个对社会有用的人。
224、人们在共同的社会生活中经常会表现出类似这样的行为，比如帮助、分享、合作、安慰、捐赠、同情、关心、谦让、互助等，社会心理心理学家把这一类行为称为亲社会行为。
225、亲社会行为的目的不是为了得到外来的奖赏或害怕惩罚，而是出于自愿。亲社会行为是人与人之间在交往过程中维护良好关系的重要基础，对个体一生的发展意义重大。
226、亲社会行为的培养首先要帮助儿童理解自己的情绪，进而理解别人在相同情境中可能产生的情感。培养儿童亲社会行为是成人要及时表示对亲社会行为的肯定。在培养亲社会行为时要注意培养孩子的移情能力。
227、社会心理学家指出对他人的困难常常主动表示热情帮助和关心的父母，和以充满爱心的情感态度进行说理教育并强调行为动机和行为后果的父母，能使子女越来越善于理解和体谅他人，较多地产生帮助别人的动机和行为。
228、国家是一定范围内的人群所形成的共同体。国家政权是国家的具体化身，也是通常意义上对国家的理解。它是一种拥有治理一个社会的权力的机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。
229、一个国家必须有一个合法的政府，它是一国政治生活中的一个重要角色。在国内事务中，政府合法地管理人民，公正地处理人民之间的冲突，以及作为中央权力处理与其他国内法人的关系。
230、民族精神存在包括它现存的精神面貌，主要表现在人类心理的不同层面及其积淀之上，因此，它与民族心理的含义是相互沟通的。另一方面是狭义的民族精神，特指以既定民族和民族社会为背景的民族性格和民族文化中正面和富于肯定性价值的部分，它是对民族文化中优秀遗产的心理继承，是民族和民族社会生存发展的精神支柱，并具体地蕴涵在民族社会与民族文化历史的发展过程之中。
