石头对于每个人来说都是有生命的，就那玉石来小谈，每个人对待玉石的看法都不一样。在西藏，你需要亲手去触摸她的冰冷，用脚去踩踏她的坚硬，用心去体验她的笨重的时候，竟然发现每一块石头的背后，果真还存有如此玄妙的故事和渊源。

西藏是一个笃信万物有灵的地方，长期与群山、湖泊、蓝天为伴，与骏马、雄鹰、獒犬、牛羊为友，自然界的一切在藏民眼中都是神的子民，浑身充满了神性。

西藏的人们钟爱石头：天珠、珊瑚、玛瑙、绿松石，在藏族人民的心里，每一块石头，每一滴水都有她的故事，每一个生灵都有她的传说。

玛尼石：当年，文成公主入藏时，走过的唐蕃古道上，有一个地方叫做嘉那玛尼城，距离西宁大约850公里，这是一片石头的世界，这里的每一块石头都可以为你讲述一段自己的故事。

传说，300多年前，一世嘉那活佛，路过此地捡到一块天然的玛尼石，这时的他明白了自己应该留在这里利乐众生，昌盛佛法。从此，他便在驻留这里，以雕刻玛尼石，平静度过一生。活佛的执著感染了当地的百姓，雕刻玛尼石便成为一种信仰在这片土地上世代传承。

藏传佛教的信徒喜欢诵经祷告，更喜欢将经文或佛像雕刻于石头上，以表明对于佛教刻骨铭心的崇敬。复一年，日复一日。一座凝结着无数信徒心血结晶的玛尼石巨城就这样诞生了。据说这种特别的表达方式起源于松赞干布时期。

千百年来，万山之巅的藏民，一直相信天地有灵，人神感应，在他们看来，山是神的化身，具有超人的灵性，而山神的肌体——石头就是神灵的一部分，久而久之就形成了后来的玛尼堆。

跨过唐古拉山口就进入了西藏腹地。只要经过山口、关隘、江畔、村落、牧场或天葬场，总会与一座座用石块垒积被挂满经幡的玛尼堆不期而遇。在随风舞动的经幡里，寄托着太多太多藏族人民许下的心愿。

玛尼堆：一直以来，在藏民心中，马尼堆就是一个航向或者路标，为行人标记着行走的路线，指引着回家的方向。藏民每每走到玛尼堆跟前，总会随手捡起小石子往上堆积，诵经一次，口中含着六字真言，围绕马尼堆转上一圈，视为念过一千遍经文。

因此，马尼堆寄托着藏民对于人生航向的探寻，搭建着人与天对话的桥梁。通常，有些藏民们在冬季农闲之时专心致志地雕刻玛尼石。在他们看来，每雕刻完一块玛尼石，就算是完成了一份功德。

摩崖石刻：到了拉萨，除了布达拉、大昭寺、罗布林卡之外，药王山南面的摩崖石刻群和哲蚌寺中的山顶石刻，这两处景点是决不能错过的。西藏的摩崖石刻大都形成于公元十世纪前后。在西藏，有各式的摩崖石刻造像和线刻六字真言，遍布整面山墙，如查拉鲁普石窟庙。

坐落于山腰处的石窟庙，有个奇特的洞窟式造型，廊道岩壁上浮雕着69尊石刻造像，包括松赞干布、文成公主，还有大梵天王以及如来诸佛菩萨等。石窟的中柱与石窟间开凿的转经道通直接通向信仰的发光地——《甘珠尔》佛塔。

据说，这座《甘珠尔》佛塔是来自青海玉树的信徒道登达娃，他用身体丈量着朝圣天路，用额头敲击大地计数着对佛陀的敬仰，用虔诚朝圣佛祖。来到拉萨之后，道登达娃就此安家，将所有积蓄化作面对墙壁的日夜锤打、亿万敲击，终于使得恢弘的大藏经《甘珠尔》佛塔在此伫立。

唱歌的石头：石头在大家的印象中只是那种司空见惯的硅化物，无非大小、形状、颜色、材质有所不同罢了。当你去西藏亲自触摸她的冰冷脚踏她的坚硬，用心体验她的笨重的时候，会发现每一块石头的背后，有着如此玄妙的故事和渊源。

有部电影的台词提到：“在很久以前，还没有文字的时候，人们就会找跟自己心情一样的石头，然后赠予对方。收到的一方会在石头里得到感触，然后去了解对方的心。例如光滑的石头，就能想象他平静的心。凹凸不平的石头就代表担心对方。”

其实，也正像《与仓央嘉措一起修行》书中所说的，“一块石头，也许是最容易被忽略的，但又可以是最离不开的。信仰可以赋予石头生命——只要有人的地方，石头就被雕成大大小小的佛像。”

在西藏，只要生命不息，生活延续，就不可能与石头绝缘。人们通过各种工具，将石头用于不同的用途，或许雕琢、累积、抚玩，石头中所呈现出的无限图景，其实，只是人们自己。

（以上部分图片来源于网络）