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要说金陵十二钗中哪个最可怜，我认为一定是绰号“二木头”的贾迎春。她作为贾府的千金小姐，却成了父亲钱财交易的筹码，嫁给恶棍孙绍祖，落得个家暴致死的下场，活得无趣，死得可怜，死得窝囊。
迎春是贾赦庶出之女，贾赦虽是荣国府的大老爷，地位却比不上二老爷贾政，也不是贾母喜欢的儿子，迎春的生母早逝，名义上的母亲刑夫人也不太待见她，这种地位造成了她性格上的木讷。
于是，她很自然而然的往后退缩，成了一只沉默的羔羊。
迎春的木讷，迎春的善良，或者说软弱，正中了别人下怀。连小厮都暗地里说她是二木头，戳一针也不知嗳吆一声。如果说得难听一点，迎春就像个软柿子。
贾迎春长得也不差。第三回林黛玉进荣国府时看到的迎春是：“肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。”
“温柔沉默”四字可称是迎春的真实写照了。她长得不差，又温柔善良，按说是讨人喜欢的，但无论是大观园里的人还是后世的读者对她的印象都一般。仔细想想，在中国古典文学里，描述一个普通女子常用的也都是这些词语，可见曹公并没有在这个人物上用心思。
2
迎春虽有貌却无才。探春诗写得好，文采精华，又是难得的管理型人才；惜春还小，虽不能做诗，却是个画家；元春入宫，自然不必多说。似乎只有迎春无一技之长，元迎探惜的四个贴身丫鬟以琴棋书画为名，迎春的丫鬟名叫司棋，说明迎春爱下围棋，不过书中只在第七回描写过她和探春下过一次棋，到底棋艺如何就不得而知了。
书中提到迎春的才，只是写过一首诗和一个灯谜。在元春省亲时，迎春写的是“园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡。谁信世间有此景，游来宁不畅神思？”构思、用词和情感表达都很平淡无奇，没有新意。
诗迷是：“天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。”这个谜语的谜底是算盘，在诗谜中她意识到天运与人功的关系，知道有功无运也是白搭。也许她也意识到自己也是属于有功无运之类，也像算盘那样动乱如麻。
在大观园一次次的赛诗活动中，她只是一个可有可无的路人甲角色，负责抓阄限韵，有一次她生病未能参加，贾宝玉还说：“二姐姐又不大作诗，没有他又何妨。”再到后来诗社干脆不再限韵，自由发挥了，她也就彻底靠边站了。
猜灯谜那次，太监将颁赐之物送与猜对题目的人，唯独迎春和贾环没有，因为只有他俩没有猜对元春出的题目。
要说迎春没有文才，我们却能时常看到的是，她两耳不闻窗外事，一心只读《太上感应篇》的样子。《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。
这也进一步影响了迎春的性格，有时候善良太过就成了人皆可欺，有时候温柔太过就成了懦弱窝囊。她确实成了个名副其实的“懦小姐”，这也让人哀其不幸，怒其不争。
3
在人际关系错综复杂的贾府大家庭里，在那个时代，迎春的温柔善良，不争不抢，成了别人眼里的懦弱，也被好事的人加以利用。
迎春在大观园是主子，竟被下人欺负。她的乳母，偷了她的攒珠累金凤。迎春想去问询，本来是有理有据。结果乳母的儿媳出场，倒给足了迎春脸色看，不仅大放厥词，还说迎春占了她们便宜。这时候她的小丫鬟绣桔实在看不下去，为迎春说话。然而主子迎春却只想息事宁人，连忙说：“罢，罢，罢，省些事罢。宁可没有了，又何必生事。”连说三个罢，可见她是多么的胆小怕事。
迎春还是拿了本《太上感应篇》来看，任凭他们在那唧唧歪歪。倒是很符合老庄的哲学，超然于物外，达到物我两忘，荣辱不惊的境界了。
抄检大观园那会儿，迎春贴身的丫鬟司棋因与表弟潘又安的信物被发现，被逐出大观园。司棋希望迎春替她求情，把她留下来。迎春只能含泪道：“我知道你干了什么大不是，我还十分说情留下，岂不连我也完了．你瞧入画也是几年的人，怎么说去就去了．自然不止你两个，想这园里凡大的都要去呢．依我说，将来终有一散，不如你各人去罢。”
自己的心腹丫头犯了错，主子要么严加责罚，以示公正，要么想方设法偏袒回护，迎春却是一副事不关己的样子，绝不出头讨情。
因为迎春也无能为力啊。她不似府里其它小姐姑娘的大胆，敢说出自己的想法，敢为自己的丫鬟求情，只能硬生生地吞下所有委屈，藏下自己的心思。因为她深知，自己的抗争是无力的，便做了那个随波逐流安贫乐道的主。
迎春就像是一只沉默的羔羊，懦弱，胆小，大观园里的人对她评价都不高。刑夫人看来，迎春“心活面软，窝囊无能，不及探春一半”；在凤姐眼中，她是个“不中用”的“平常货”；伺候她的丫头媳妇们说她“老实仁德”，不像探春“伶牙俐齿，会耍姑娘们的强”；在宝钗眼中迎春又是个“有气的死人，连她自己尚未照管周全”。
迎春一心只想把任何事情大事化小，小事化了，不愿与人起争端。但一味的退让，倒是让人有些看不下去了。她的退让与善良，若是给了好心人看，说不定能换回一丝好意。可是被那些欺善怕恶之徒瞧见，只能沦为别人的把柄。人们不但不珍惜她的温厚与善良，反而变本加厉地欺负她。
4
封建年代无论男女都没有恋爱的自由，讲究的是父母之命，媒妁之言。迎春的软弱和平常无奇，让她摊上了一个五毒俱全，凶狠歹毒的被称为“中山狼”的丈夫孙绍祖。
孙绍祖和贾家的那些少爷们一样，也是袭了祖上的职位，属于吃祖宗饭的。迎春要出嫁了，贾赦欠孙家五千两银子，等于拿女儿抵债了。这也是为什么贾政如此苦劝，贾赦就是不听的根本原因了。贾赦主动把女儿推向火坑，可以说也是致死女儿的凶手之一。迎春就是一只做牺牲的羔羊。
这场婚姻完全是一场悲剧，老祖宗贾母“心中不大愿意”，只因与贾赦有隔膜，连带对迎春也不热情，在贾母看来“况且他亲父主张，何必出头多事？”贾母只是不冷不热的说“知道了”三字，不多说，不插手。
迎春嫁到孙家等于从天堂一下掉进了地狱。迎春回娘家时哭诉，说孙绍祖“一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍。略劝过两三次，便骂我是‘醋汁子老婆拧出来的’。”
对迎春的婚姻，刑夫人像没有这回事一样塞啧，王夫人只是叹息了一回。真正感到痛彻心扉的人是宝玉，他还天真地想着要把二姐姐接回家还在紫菱洲住着，却被母亲王夫人直接否决，他一肚子的气只能放声大哭而已。除了宝玉，还有谁这样牵心牵肺地关心过迎春呢？
迎春之于孙绍祖，真可谓羊落狼口。孙绍祖残忍地折磨迎春，有时连饭都不给吃，天冷的时候她还穿几件旧衣裳。迎春被折磨的连见娘家人的勇气都没有，贾府派人去接她，她躲在耳房不肯出来。可怜一位如花似玉的美人，大好年华，就被孙家折磨得病倒，一年后一命呜呼。
迎春死后，作者用极其冷静又令人心痛的口吻叙述这个故事，“其时又值贾母病笃，众人不便离开，竟容孙家草草完结。”
贾府的衰败，人情的冷暖，在迎春的身上演绎的触目惊心，这只沉默又软弱的羔羊被无情和冷漠的众人屠杀了。
在封建礼教下，迎春终是一只软弱的羔羊，只能做一个牺牲品，在沉默中走向灭亡。无法掌控自己的命运，不敢争取自己的权益。只能悄悄躲在帘子后，做那个不问世事的深闺女子。
在大观园里，她注定是剪影，扮演着路人甲乙丙的角色。诗词不是最佳，性子不是最烈，成不了反抗的主儿，倒成了封建礼教的奴。明明是个善良之人，却不得善终，她的悲惨命运让人看着心疼。
