自主教养，焦虑时代的父母养育之道（二）

二，欲练神功，挥刀自宫，

解除育儿焦虑的根本方法不是重新控制，而是置之死地而后生，或者用通俗的话说，就是“欲练神功，挥刀自宫”—宫掉你的命根子：控制欲。因为育儿和人生都是非线性问题，需要的不是你的控制，而是你的敬畏—敬畏孩子成长的规律，敬畏孩子的天性和意愿，还有人生那不可捉摸但又因果分明的所谓命运。谦卑地做一个观察者，满怀喜悦地帮助孩子自主成长，支持他的人生自主展开。这，就是自主教养。

第一节 孩子的潜力有100分，在我手上只实现了99分，我真失败！

现代社会原有的价值体系被打破，人们的价值观不断的被颠覆重组。上帝死后，人们无法从彼岸找到价值度量，就只能把自身作为价值锚点。马斯洛需求层次理论所说的自我实现，本来是指一个人接纳世界、生活和他人，发挥潜力和创造力，并且感觉人生有意义的丰满状态，但很快人们就忘记了其他要点，只记住了发挥潜力。

发挥潜力，自我实现，几乎已经成为现代社会新的宗教。

但潜力不是单维度的，而是多维度的，一个孩子可以在很多方面都有潜力，比如著名语言学家赵元任，在美国康奈尔大学本科学的是数学，他的数学成绩曾经是该校的记录。毫无疑问，他在数学方面很有潜力，但他后来却成为语言学家。

一个人的成就是由他的天赋、努力和环境共同决定的，其中父母的因素只是环境因素的一小部分，社会风气、老师、同学，运气或者机会，都会对他所取得的成就有重要影响。

即使在父母影响这因素中，你的主观努力也只占一部分，你的职业，家庭收入，社会阶层，亲朋好友乃至你居住的环境，都会对孩子产生影响，如果你以为你的主观努力和干预，能决定孩子的天赋是发挥到100%还是99%，那你的自我感觉也太良好了，你能决定它是发挥到49%还是50%，就顶顶了不起了。

我们容易想当然的认为，根据你的天赋，你有一个预定的完全实现潜力的模样，你要做的就是坚持不懈的向这个方向努力，但其实，你的未来有无穷多种可能性，没有哪一种是你命中注定就该活出的精彩人生，各种人生各有其精彩之处，但无论你怎么努力，都不可能在所有的方向都圆满。

在每一个维度上孩子能实现多少潜力。一般来说，他总能实现所有潜力中的一小部分。条件适宜时能多实现些，条件不利时少实现些，但是离中间值越远，可能性就越小。完全实现和完全不实现，可能性都几乎是零。所以，你越是把孩子往100%那个方向推，就会越难，孩子也会付出越多的机会成本。

还是让我们回到自我实现的本来意义，它不仅意味着发挥孩子的潜力和创造力，还意味着孩子能和世界与他人建立和谐的关系，他的人生充满意义。如果只强调实现潜力这一点，会使孩子迷失在无法量化，没有明确目标的泥沼里，而且会让孩子在其他方面付出更多代价

第二节 我能为孩子100%付出，但只付出了99%，我真自私！

我能为孩子100%付出，但只付出了99%，我真自私。这是又一个看上去有理、实际，却无法操作的天下父母坑。

首先父母对孩子的付出是多维度的，你在这方面付出了必然会减少其他方面的付出，父母要为孩子付出的实在太多了，你能在每一项上都做到付出20%，然后收获80%的效果就已经是奇迹了

其次，即使在某一维度上，你也无法判断自己是否做到了100%

第三，你的付出给孩子带来巨大的心理压力，很多父母只顾沉溺于我在付出的快感，而没有考虑因此给孩子带来的心理负担。

第四，这样的父母会为孩子树立一个错误的榜样，人活着就是为了孩子。这样的孩子会有过多的应得感，我是孩子我有理，大家都应该为我付出。孩子长大后既不知孝敬父母，也不知回报社会，一心想的就是为了自己的孩子，成为下一代孩奴。

我坚信身教大于言传，你是什么样的人，比你对孩子说什么话更重要，在孩子成长的环境里，最重要的一个因素就是，父母是什么样的人，这比你为他选择什么学校更重要。

父母总觉得我一定要做到这个、达到那个，才能算合格的父母，但其实孩子要求的并不多，你给他无条件的爱，给他一定的自主，也给他一定的规范，就是好父母了。

做你自己让自己成为一个有爱有智慧有原则的人，你就可以成为一个好父母，孩子要的不是完美的父母而是正常的父母。

第三节 欲练神功，挥刀自宫

线性思维是一种直线型的、单向单维的思维方式，他在处理简单、直接的线性问题时可以获得很大的成功，比如解一道数学题。这些线性问题都有一个明确的目标，有相对清晰的方法，而且一般都是结果导向的，你知道要干什么，也知道怎么干，你事先就有一个计划，然后尽可能地控制全过程，你只要一步一步地去做，坚持不懈的努力，总可以获得一定程度的成功。可是用线性思维来解决复杂混沌的非线性问题，就时常会陷入谬误，比如育儿。

线性问题你要精心制定计划，坚持不懈的努力，关键词就一个：控制。而非线性问题，则很难人为控制，你越控制你希望达到的目标就越远。

线性问题的解决方法都是种瓜得瓜，种豆得豆，而非线性问题呢，种瓜或许得豆，种豆或许得瓜。用线性思维解决非线性问题往往行不通，就像幸福是你做一个好人的副产品，而不是靠一颗追求幸福的红心就能直接得到的；孩子的道德是你以身作则的副产品，而不是你靠灌输道德观念就能直接得到的。

在控制欲强的人看来，世界上只有一条路是正确的，就是他安排的道路，其他道路都是歧途，荆棘遍布，，并且终将陷入泥沼。

过度的控制欲往往导致过度焦虑，因为你总担心事情偏离轨道。只有当万事都在控制之中时，你才感到安心，岁月静好，人畜无害。一旦有什么事脱离了你的控制，你就会心惊肉跳，总觉得一定会有坏事发生，立刻焦虑上身，驱动自己想尽一切办法解决问题。

解除育儿焦虑的根本方法不是重新控制，而是置之死地而后生，或者用通俗的话说就是“欲练神功挥刀自宫”—宫掉你的命根子：控制欲。

育儿和人生都是非线性问题，需要的不是你的控制，而是你的敬畏，敬畏孩子成长的规律，敬畏孩子的天性和意愿，还有人生那不可琢磨，但又因果分明的所谓命运。

敬畏还意味着知道自己的渺小，因为养育、人生这类非线性问题的终极考量不应该是结果，而应该是过程，人生几十年，重要的是你的体验、你的情感、你的记忆、你的足迹。

谦卑的做一个观察者，满怀喜悦地帮助孩子自主成长，支持他的人生自主展开，这，就是自主教养。

第四节 把孩子培养成人类而不是恐龙

努力把孩子培养成一个自主自主的人，帮助孩子自主成长，支持他的人生自主展开，最终成为他自己，这就是我一直提倡的，也是本书重点阐述的自主教养。

自主教养不是闭门造车的主观臆想，而是时代发展的要求。养老在恒大程度上已经不再需要依靠孩子，因此育儿也不再是一种经济投资，而是一种情感过程，过去那套养儿防老的养教养方式不仅没有必要，而且很可能不利于孩子未来的发展

我们的孩子要独立面对的不是今天的世界，而是10年20年后的世界，那时的世界会是什么样没有人知道，所以你要做的不是为孩子设计人生之路，而是培养他自己应对人生变化的能力。

人类的生存策略不是强大的预设程序，而是灵活的应变能力。人类也有很多预设程序，但大脑的后天学习能力是其他动物望尘莫及的，所以人类特别能适应不同的环境，还特别能改造环境，因为我们的大脑特别有创造力，敢想敢干，最后就干出了现在这个世界。

把孩子培养成人力的有效方法就是自主教养，自主教养的理论基础是美国心理学家爱德华·德西和理查德·瑞安提出的自我决定理论。人的自我是由你自己通过生活逐渐发展出来的，如何发展呢？靠你平时做事出于自主的动机。

自主自我决定理论把人做事的动机分为三种：缺乏动机、外在动机和内在动机。

缺乏动机，我也不知道要我要干什么，别人都做我也做了，浑浑噩噩，随波逐流。

外在动机，按照调节风格又分为4种。

第一种叫外部调节，就是我们做一件事，是因为别人给我好处，或者如果我不做就会被惩罚；

第二种叫内摄调节，他已经不是别人直接控制你了，而是你自己想要做好做一件事，但是你做这件事仍然是为了满足别人。内摄的意思就是把别人的价值观当成自己的价值观，内摄调节的驱动来自于你自己，你会自律、投入，但你其实仍然是受控于别人。

第三种叫认同调节，他和第四种整合调节很像，为了简单起见，我在本书中就把它合并到整合调节，他是我们做这件事情，是因为认同这件事情本身，也就是说我认为这件事情是对的，是因为我应该做的与别人对我的期望没有关系，它源于我的价值观

内在动机，当你做一件事情不是为了这件事情带来的结果，而是为了这件事情本身，这就叫内在动机。

内在动机和外在动机的整合调节属于自主动机，你做事是出于自己的兴趣、激情、价值观、人生意义、自我认同，所以你充满积极情绪。

自主动机的反面是受控动机(外在动机的外部动机和内摄动机)就是受他人控制。一个受控的人生活中必然是各种负面情绪比此起彼伏，焦虑、担忧、内疚、抑郁，在心里不停的冲突，人生很难找到目标和意义。

一个受控的人是无法形成真正的的自我的。自主教养把孩子看成一个自主的人，培养他的自主性，鼓励她发展自己的人格，表达自己的情感，追逐自己的兴趣，为自己的人生做决定。

第五节 知之者不如好之者，好之者不如乐之者

自主教养的理念虽然好，但实践起来却困难重重，这一方面是因为过去几千年养儿防老的育儿理念根深蒂固，为确保孩子将来能有经济能力和主观意愿回报自己，人们采用的大多是受控教养；另一方面，自主教养也确实不好用。它跟我们的直觉反应经常是相反的，用起来很不顺手，而且见效太慢。

首先，用控制的方法让孩子做事更简单，更符合我们的本能

其次，在短期内受控心理更有效。

第三，可能也是最重要的原因，受控动机毕竟也是动机，他能促使我们更有效的去做某些工作。

如今的教育体制，就是发源于工业时代，为了给工厂的流水线提供大量熟练工人而设计的，所以我们的学校教育强调的是积累知识、掌握技能、服从命令，因为这样才能造就一个合格的流水线工人。学校的学习和在工厂的流水线上劳作一样，很大程度上变成一种简单、重复性的工作，所以受控动机也能有效的驱动孩子学习。孩子长大后会走向社会，不还是要当一颗毫无自主性的螺丝钉，被牢牢的钉在机械重复的流水线上吗？自主性太高岂不是更痛苦？好消息是我们正在进入一个更加多元化、人性化，更加需要创造力和感受力的世纪。工业时代的工作模式正在飞速消失，未来的工作需要创造力、想象力和同理心，而这些正是自主动机的专长。

在受控动机的驱使下，孩子也会努力、奋斗，也可能会成功，但却很难拥有幸福感，而受自主动机驱动的孩子，不仅成功的可能性更大，而且即使失败也能轻易越过这个坎，继续前行。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者的真正含义。我们不仅要让孩子知道如何做一件事，更重要的是让他知道为什么做这件事，但最重要的是要让他享受做这件事的过程。

第六节 父母是园丁，而不是木匠

自主教养的方法分为去除受控动机，满足基本心理需求，增加自主动机三大部分。

本书的框架是建立在自我决定理论之上，育儿的理念则来自美国发展心理学家戴安娜·鲍姆林德提出的引导式教养模式。把教养方式按养育者的回应程度和要求程度，这两个维度进行区分，把父母教养的方式分为4种

第一种：高回应高要求的引导式。既给孩子充分的爱，又鼓励他进一步发展提高；

第二种，低回应高要求的专制式。忽略孩子的需求，给他提出很可能不符合实际的需求；

第三种，高回应低要求的溺爱式。只顾满足孩子的需求，却忽略了对它的进一步分培养；

第四种，低回应低要求的冷漠式。对孩子既不关心也不在乎。

本书提倡高回应高要求的引导式教养方式还有一个原因：他符合成长型思维模式。成长型思维模式的概念由斯坦福大学卡罗尔·德韦克教授提出，她发现，有些人相信，一个人的智力、才能、优势主要是天生的，后天改变的余地不大，而有些人相信一个人的智力、才能、优势，可以靠自己的努力大幅提升。她把前者的思维模式称为固定型，后者称为成长型。

固定型思维相信一个人最重要的是天赋，他们会更关注，自己是不是看上去很聪明，是不是取得了满意的结果；而成长型思维，相信一个人最重要的是努力，他们更关注自己是不是付出了足够的努力，是不是有进步。因此固定型思维的人害怕挑战，遇到挑战后容易放弃，失败后可能一蹶不振，成长型思维的人欢迎挑战，遇到挑战后更可能坚持下去，失败后更容易东山再起。

怎样培养一个成长型思维的孩子呢？这就需要父母用高回应高要求的教养方式，每个孩子都有自己的发展时间表，或者他只是在这方面功夫下的不够；另一方面，相信孩子有足够的潜力，可以做的更好，所以你会对他提出更高的要求。

在本书里我反复强调，既要接纳孩子的现状，也要相信孩子发展的潜力。自我决定理论、引导式教养方式、成长型思维模式，都支持这样的育儿理念。

如果把孩子比喻成一株幼苗，养育者应该是园丁而不是木匠，这是伯克利大学艾迪森·高普尼克教授所做的一个比喻。木匠式家长是把孩子看作一成不变的材料，把自己看成巧夺天工的能匠，可以按照自己的伟大设计任意斧劈、锥凿，把孩子加工成自己想要的样子。园丁式家长则把孩子看成是一颗种子，虽然现在还很弱小，但未来有无限潜力，也有无穷多种可能性。

只要你接受他的现状，又激发他的潜力，并且无条件的爱他的独一无二，他就会成为他自己本该长成的样子，一个自主、蓬勃和充实的人。