《白鹿原》我只看了电视剧，就已感触良多，通篇布局此起彼伏，环环相扣，从这一环到下一环之衔接相当圆润；人物情节安排相当之巧妙，部分人物貌似不经意之笔，却为后文之铺垫后文之基石，行文如流水般自然，人物形象特点突出，对比鲜明。黑娃是个长工的儿子，是个倔种，先是逃出原上做了麦客，遇到田小娥，与田小娥私奔，为族人不容，闹农协使他有家不能回，上山做了土匪，更使他无颜面对族人，之后为兄弟们谋出路被招安做了保安团炮营营长，娶了秀才的女儿后开始读书，此时觉得“前半生都白活了”，“读万卷书，行万里路”，他将这个颠倒了过来，他做的是真学问，为修身，为做人。他前半生师从徐先生，是不愿的，他抗争、逃学，后半生主动拜师朱先生，求真学问，此时开始承认鹿兆谦这个名字，谦谦君子，他对得起这个名字，他敢作敢为，不藏着掖着，他做的是真实的自己，这点与白孝文大相径庭。

    鹿兆鹏读过经典，后来读的更多的是新学，朱先生的儿子即将出世之时，鹿兆鹏崭露头角，逼的冷先生出手接生，这也让冷先生对其刮目相看，心中暗暗许下了这个女婿，但这也为冷秋月的悲惨命运奠定了基础。

    白孝文是族长的长子，白嘉轩花了大力气培养他，熟读经典，但不能去粗求精，对“经典”奉为圭臬，一句“长幼有序，尊卑有别”，逼得黑娃出走原上。他兴办旧式学堂，继承封建体系，要与新学鹿兆鹏比一比。后与田小娥交好，与白嘉轩闹分家，之后又抽大烟，将房、地都卖给了鹿子霖，鹿子霖拆了白家门楼，让白家颜面尽失；在白孝文走头无路之际有大发善心，让白孝文加入保安团，这也给他自己埋下了后患。之后，白孝文利用职权让鹿子霖坐了三年冤狱，在此期间，趁人之危，买下廘家大院和田地，拆毁廘家门楼，几乎将廘家从白鹿原上抹了去，终于出了口气，圆了他自己的面子。白孝文其人心胸过于狭隘，见不得别人比自己好，在黑娃风光之时陷害黑娃，让黑娃冤死，白孝文就是白鹿原上披着人皮的白狼。

    白嘉轩是原上的族长，有威望，同时也是封建思想人物的代表，黑娃说“我嫌嘉轩叔的腰杆太直太硬嘞！”这句话也是对白嘉轩人物形象的概括，白嘉轩一直都是积极解决问题的那个人，这也是大家信服他的原因，鹿子霖一直都是给他出难题的那个人，白鹿之争是篇章矛盾所在，也是推动情节发展的动力。白嘉轩其人有胸怀、有担当，只要是族里人有难，他都尽力去营救；交农闹事之后，政府秋后算账，扣押了和尚和鹿三，白嘉轩前往监狱扛罪；对于打折了他的腰的黑娃，他也大义灭亲，尽力营救；在鹿子霖落狱之时，他也阻止白孝文拆其门楼，并前往探监。但他也有他的局限，他只能守住他的族人，守住他的原；在闹饥荒时，他向土匪借的粮也只用于救他的族人。白嘉轩一身肝胆，镇嵩军征粮，杀鸡儆猴，他到营房门口破口大骂，只身到土匪山寨借粮，追随朱先生闯清兵大营……

     鹿子霖是廘家的代表，白家的对头，一个赤裸裸的小人形象，交农闹事之后，鹿三被押，鹿子霖将所有的罪责推给鹿三；在白孝文落难之时，拆白家门口，抹白家面子；在黑娃外逃之际，欺负走投无路的田小娥，并唆使田小娥勾引白孝文，进一步抹黑白家的脸面。黑娃在《论语》中学到的那句，“人之生也直，罔之生也幸而免”，前半句是白嘉轩形象的映射，后半句是对鹿子霖之流的概括。

    田小娥是个命途多舛的女人，先被卖到郭举人家，忍受非人的待遇，认识黑娃之后与其逃往白鹿原，但族人容不得这样的女子，甚至发生了瘟疫都栽在她的头上，最后死在老实巴交的长工鹿三手里，死后还要被当作妖女镇压在塔下。田小娥到底做错了什么！让大家如此痛恨她，从封建时代的伦理道德来看，她确实错了，她没有做到从一而终，仅此一条就足以让她一辈子翻不了身，她是封建余毒的受害者，地位低下，被当作货物卖，被人家当作小母狗，按照封建的道德准则，她只能默默忍受；她想要抗争，追寻自己的生活，她舍弃一切，随黑娃住在窑洞里，但就是这样简陋的生活，也不被时代所容许。可见，在那个时代，偏离封建道德轨迹所付出的代价是多么的惨痛！她偏离了准则，付出了惨痛的代价，那是不是遵守这些封建准则，就能在那个时代活得自在了呢？答案显然是否定的！

    冷秋月是医生冷先生的长女，人长得好看，会织布、能配药，得到白母盛赞，许与鹿兆鹏，按封建时代的准则来看，她可真算得上是位贤妻，但就是这样一位贤妻也落不到好下场，先是因疯被其父下重药而失声，后因鹿兆鹏离去，死于梁绳。她又错在了哪里，以至于受此磨难！她没有错，是封建的道德准则错了！封建礼教之下，受其毒害之人绝非个例。即使是鹿兆鹏这样学新学之人，也无法帮助冷秋月跳出封建思想的枷锁。