以前公司楼下有个买煎饼果子的大爷，同事都说他有点智慧，我就过去问他一些问题，发现他确实有点想法，那几年我对如何大彻大悟这种事情特别感兴趣，很喜欢研究，看了很多经典去研究，常喜欢和人去争论。搞得晕头晕脑，工作也受了影响。
那天我过去，大爷正在大树树荫下小车后面准备煎饼果子的配料，夕阳还没出来，还没有到下班繁忙时刻，一切都很宁静。我过去攀谈，他说：你来了！
我就说：我有个问题问你，人在什么情况下才能大彻大悟。
他笑了笑，没有理我。继续做手上的活。
我又继续问：我说我问你呢大爷，人在什么情况下才能大彻大悟？
他说：你不觉得这个问题离你很近，又离你很远吗？当你苦苦追问它的时候，它离你特别远。远到你一生或者生生世世都无法企及。
可是它又离你很近，近到连你这个苦苦的追寻都显得多余。
小段啊，我告诉你，我不知道什么是大彻大悟，但是，六祖慧能有一句话叫做：何其自性本自具足。
也许这就是你问题的最佳答案。
我说：我不太明白，六祖说这句话，意思就是说其实我们的自性里面都已经包含了大彻大悟，本来就很圆满。可是，他说的容易，我们凡夫俗子依然要经过无数的努力才能够到达那一刻，我想问的就是我们到底要经过什么样的努力才能够到达那一刻。
他说：努力是一个笼统的说法，努力的方法有千千万万，可是努力的方向却只有一个。如果方向对了，方法只要无障碍，迟早都要到。
可是方向如果不对，即使方法很对。那就走到天荒地老也到不了。
所以像你这样苦苦追寻这四个字，这个方向就可能出问题了。我引用一句专业术语叫做有求心炽盛。
你心里面朝着大彻大悟这个宏大的目标出发了。这条路线呢，你要说不对吧，说不过去，明明是地图上标好的，是大家都这么说的嘛？你不去走还能往哪里走呢？
可是你要说他对吧？有千万个人走，可能有一两个人能走出来。因为它是个绕大弯的路。绕一个大弯还得老老实实走回来，回到你的出发点。
所以你方向一定要搞清楚。方向搞清楚了，再加以努力。还是有希望的。
我说：你的意思是正常的努力和追求都不对了。我很反对你这样子的说法，说的云里雾里很玄乎，你让我们这样普通平凡的人怎么去努力？你要知道不是每个人都有六祖这样的大慧根的啊！
他说：你不要急嘛，我并不是要你不要去努力啊。正所谓世上无难事，只怕有心人。铁棒磨成针水滴石穿，这些道理大家都是明白的，你要努力是绝对的，干一件事不努力是不行的。
但是我告诉你努力的秘密。有一种努力叫做卯足了劲往前冲；而有一种努力需要比这个卯足劲前进的力量更大，那就是在往前冲的这种巨大的动能和势能当中，戛然而止，当机立断的力量。
你去体会体会这样的努力方式。努力的方式也是有很多种的，不是你心里面想的那一种，就代表所有的努力啊。
有些人能够在自己的事业如日中天的时候，见好就收当机立断激流勇退。这种力量是不是要比他利用自己的良好基础，继续前进要更加非凡更加不容易呢。往前走的力量是很好，但是停下来的力量，也却有不可思议的地方。
如果你还能拥有往回走的力量，那比停下来的力量更加厉害。
打个比方啊，我问你，你心里头的这些念头是不是纷乱无章特别汹涌，每天喷薄而出。
我说确实是这样，我控制也控制不了。
他说：是不是当你遇到某些事情刺激到你的时候，或者某些环境，比如音乐，比如遇到了对的人，或者喝点酒你这些念头想法会更加多的不行，让你无法入睡。
我说：你说的太对了，我平时一个人呆着还好。遇到好朋友或者有些东西刺激到我，我可以想一晚上不睡觉。
他说：那我要你马上停下来，你能停吗？
我说：那肯定不行了，我要是能有这种本事还用来问你吗？
他说：这个道理就是这样，你心里所说的努力并不是你真正需要的努力。
你要懂得停下来的力量就像是江河中的水闸，它能够随时截流。这种的力量大不大？当然大，它不但大，而且需要很大的根基很厚的积累。
可是你如果还能往回走。找到源流，从源流上控制你的水速水量。那你这种力量大不大？
我说当然大了。
他说：那就对了，往回走的力量或停止的力量，实际上和往前走的力量都一样很巨大很伟大。所以，你不能只执着往前走的力量。
我说：我似乎有点明白了。道家有句话：顺则凡逆则仙，退步原来是向前。是不是就是这样的意思？
他说：大概是这样的意思。世人只知道猛往前走。却不知道退步原来是真正的向前。这话是张三丰说的，他原句是——顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。这个颠倒颠，你也可以体会体会。
我曾经去过黄山脚下有个村子叫做西递村。那个地方有一个徽商做的房子。他那个大门做的故意退进去一尺。上面挂了一个牌匾叫做“作退一步想”。
古人很懂这些东西。人活着能够退一步已经很不错了。所以我们讲退一步海阔天空。
徽商做生意很厉害，比我这煎饼果子大多了。生意做得越大，有可能他领悟的这个道理越清晰。他知道有求是无尽的。凡事都锱铢必较，样样都捞到自己手里来是不可能的。要成就自己必先成就别人，所以做退一步想，是个很东方智慧的人生境界。
你想想，你如果不只是退一步呢？你一直往后退，退回孩童赤诚之态，是不是逆袭。哈哈哈。你自己去体会体会吧！
我沉吟半晌，没有做声，陷入了一种思考。
他说：这个道理呀，其实就是说你要大致上先明白，然后发力才算有用。
知见错了，就算你是大威神金刚，霸天虎擎天柱，也是没有归宿的。
我说：不去努力不去发力，哪来的知见呢？知见不错，哪有机会校正呢？
他说：你这句话我倒挺赞同，是的，你不搞错，哪有机会去矫正。
所以啊古圣先贤为了防止大家围绕这个知见的对错，沉迷沉浸而忘记忽略了自己应该着眼的手下功夫。
给我们设计了很多好的方法。但是无论是什么样的方法都有一个特点，那就是要着眼于手下，眼下，脚下，着眼于当下的才是好方法。
我说：什么是着眼于当下？
他说：少想多做，花开花落。
我说：你说这话我依然不赞同。你刚才又说知见要对，现在又说少想多做，这都是前后矛盾了。
他说：知见在一路行去时，有机会慢慢搞正确。且看你如何行，你若猴急狂行，揪住不放，自然魔障，你若安步当车，徐徐勤恳，轻松自如，自然明白，所以少想多做，是要你去掉幻想期待，
老实收敛心神，专注在你的每一分每一秒活着的状态里。慢慢你就会知道，花开花落是一种非常自然的状态，是这个世界万物本来存在的规律和状态。
然后啊，你就知道自己就像花开花落一样。也开了也落了，也像没开也像没落。后面就慢慢去体会吧。
我说：反正我还是没听明白，但是我还是谢谢你跟我说了这么多。
他笑笑说：不明白不要紧，大家也都是探讨一下，没有什么大不了，这种事不要把它太当回事就对了。
人嘛，活着来到世界上一趟就不要白来，好好地活着，该努力的好好努力。做到不要浪费时间，浪费生命，去干那些无意义的事情，善良做人，本分做人，带着一份理智去做人就对了。又何必非要大彻大悟呢？
就是因为我们对大彻大悟太有期待，太有憧憬了，总觉得大彻大悟之后能够飞天遁地，能够云里雾里了知宇宙真谛。这都是一种幻想幻梦好像肥皂泡一样，一戳就会破掉。
听我的，小段啊，不要耗费生命，好好做人。
我说：听你的，我就真的白来了，我就不信我十分精进万般努力，不能得到大彻大悟。于是我拂袖而去和他告别。
一年以后，我因为思维混乱，生活一团糟，诸事不顺，冷静下来想想大爷的话，才发现原来自己的谬误，于是过去找他，一看他已不知去向，唯有一颗大树还在那里，我站在那颗大树的树荫之下，感慨万千。
