序
辞职了，辞职了，这是一个大胆的决定，我没有犹豫，也没有徘徊，周一上班就向项目经理递交了辞职报告；辞职报告写着一些冠冕堂皇的话语，也不会去写公司哪里的不好（即使写了顶多是个人抱怨）。
经理看了辞职信后，也没有进行挽留，没有太多话语说，只是简单的说了几句：既然你能找到很好的发展，我支持你；然后问我还有其他要说的没有，我就简单的回一句：没有了。
扳着十个手指头数一下，90年出生的我们，工作的时间满打满的也刚好十个手指头的数量，大部分人应该在这个年龄已经成家，已经立业，那剩下小部分的你是不是还徘徊在十字路口呢？
同年出生人群分析
对于80后、90后这两个时间段出生的人我可以理解，然而对于“1990年”这个分水岭阶段出生的我们来说，自己有种说不出的感觉，不知自己是八零后呢，还是九零后；因为在八零后步入三十时，我们和他们相差只有一年的时间，感觉三十就是自己的年龄了；和91年的相比呢，感觉自己又是一个80后。
那在1990年，我们同年出生的人，一共有多少呢？
据国家数据统计局的统计，1989年，人口是11.27亿；到了1990年的时候，统计人数是11.43亿人；仅仅半年或一年的时间，与你和我一起出生，一起在中国竞争的人数就已经达到了两千万的数量。对于三十而立我们来说，压力已经是非常的大（这里只是两千万的横向对比）。
数据来源国家统计局
来源网络截图
对于有家底的人来说，家里早有房准备，有车准备，如果按照八二法则来算的话，1990年出生的这一批人，20%的人（20%*2kw=20万人）有车或有房或立业，那剩下的1.8千万的人现在还处于温饱或者外债背负的阶段，只能在暗黑暗黑的角落里努力的奋斗着，挣扎着，更别说有房有车。这仅仅只是90年出生的我们，每天开门一出去，看见的只有光明，因为不敢看黑暗。
几年前看招聘从来不看年龄限制，在乎的是经验是否受限，学历是否满足；现在再看看每一家的招聘网站上，我们对经验没有那么看重了，学历也没那么多在乎了，目光再往后一移动，年龄在逼着自己不敢或不能。
当我们还敢拿起电话打给对方的HR，极力推荐自己时，对方一直说着，对不起，不好意思，我们年龄要求是多少多少时，自己一脸茫然与无助；
或许我们会去尝试着往管理层这块试一试，那对于大部分高不成低不就的我们来说，老板会问你，你有多少年的带团队经验，你经手什么样的项目，你业绩多少，手里还有多少客户........有时一圈下来，把自己问得怀疑人生。
问完以后，拖着疲惫的身体，抬头看见上有老，低头看见下有小，不辞职了，还是继续干老本行，或继续搬砖吧，三十就这样了。
但时不时地我们也很恐慌，如果自己的这个公司倒闭了，干不了退休，过了三十五，那是真的“没有人要”的时期了，那时的我们该如何抉择？
什么是三十而立
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 这一系列的话，是孔子很自谦地表达自己在学习、理解和运用周礼的过程。十五立志于学习，到七十才能从心所欲不逾矩。孔子是个非常谦虚的人，而他的一生极力推行的，就是周礼。而这段话，就很好地符合了孔子的为人和理想。
然而现代人对三十而立的态度是，你一定要在某个行业或领域或事业有所成就，这样的观点恰恰与孔夫子的话背道而驰，给人们一种急功近利的感觉。
孔夫子已经给我们说得很清楚，三十而立，讲的是我们在三十岁以前的学习和充实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。
也就说，如果三十岁之前我们从一个小屁孩慢慢长大步入社会这段时间，我们经历的一切和学习的东西，到了三十我们才给自己一个明确的方向和定性。
只要不停下探索的步伐，生命就会有无限可能。
这里想说的是，无论多少岁，这只是我们人类给自己，给生命赋予形象化的一个标尺；什么时候结婚，什么时候生孩子，什么时候立业，这也仅仅是人们众说纷纭中整理出来的时间点。
双脚在自己身上，能迈多大的步子自己知道；即使是在黑暗的夹缝中，我们也要朝着光明地方生长，哪怕夹缝外狂风暴浪，我们也要探出绿叶吸收更多的阳光。
