我学的不是佛教，而是佛学。
任何一个神学或者宗教学的最开始都不是宗教。
比如老子的道家、孔子的儒家、释迦摩尼的佛学、耶稣的神学等。
刚开始只是一种说法、理论、学问。
但是到了后来被后人杜撰，被后人神化来满足个人的臆想和崇拜才有了后来的宗教。
释迦摩尼本身教义其实是小乘佛法的。
讲究修己而不是渡人。
这也就是现在的南传佛教，而中国这边主要以大乘佛教为主，例如禅宗等。
不管怎样《阿含经》是更接近于佛陀本意的，这是南传佛教的主要研究对象。
而佛陀主要讲了几个核心内容就是。
三法印，四圣谛。
至于后来的六度、八正道什么的。
我更倾向于都是被后来人增加的。
三法印肯定是佛陀最精华的东西。
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。
其实并不玄，只是说一种哲学思考。
我用最简单的话来述说一下这三个什么意思。
无常就是一切都是变化之中。
没有不变的。
比如我们科技、经济、人文、艺术、自然界、物质、精神任何时刻都在变化。
你不能预测未来发生什么。
你可能明天就出车祸死了，你可能明天突然就遇见真爱了，你可能明天就被绑架了等等。
世事无常，宇宙无常。现在有的一切都会幻灭，比如死亡就是一切的幻灭，以及未来人类的灭亡等等。
我们只能在不断变化的过程中，适应，找到那个不变的东西。
无我很简单。
如果说。
人要是满足“有”我的话。
必须满足三个条件。
恒常不变，主宰，独立。
首先，我们人体的脑子不断的思想的更新观念的更新，甚至我们的大脑在不断的神经元重新组合。
我们的肉体、皮肤、不断的再发生化合反应，再不断的更新，蜕变。
我们的肉体和精神都是在无时无刻变化的。
首先就不满足恒常不变。
至于独立也好理解，因为我们不可能独立于社会，独立于空气，独立于有机物，独立于地球而存在。
我们的存在是依托于外界环境的，是不可能一个人就存在了，除非你是神。
你是人，就必须要呼吸，吃东西，要借助自然界，要借助太阳对植物的能量，产生的有机物，然后给到动物，再给到人类。
我们都是依赖于世界的。
包括如果我脱离了地球没有高科技装备，马上就死亡，人就是非常脆弱的。
最后主宰。
很多时候，我们以为自己是能够主宰这个世界的。
其实不是。
我们只不过被这个社会推着走而已，被生活推着走。
我们学习是为了生存，不得不为了生存。
我们工作是为了赚钱，不得不赚钱。
我们谈恋爱，是为了性欲和情欲，不得不为了欲望。
我们想要功成名就，出人头地，本质也是受到了社会的影响， 我们被社会引导到这个方向。
至于艺术和哲学这种终极的东西。
其实也是我们脑子里面本来就存在这种好奇心和创造力的趋势。
因为好奇心和创造力能让我们产生快乐。
快乐就趋势着我们前进。
所以要问清楚一点就是。
这个快乐的程序按钮是谁设下的。
如果是痛苦，那么我们必须然不会搞艺术和哲学。
所以，是快乐再驱使我们，推动我们。
并不是“我”这个主体在主宰。
我们就是欲望的动物。
我们的道德、理想、爱情、事业都是为了让自己生存的更好，更幸福。
但这个幸福是和更好的欲望是你自己么，还是说，你自己是为了它而存在。
简而言之，我们是自己欲望、思维、情绪引导下的物体。
而我其实只是一堆化合物的演化产物。
当有一天人死了这堆产物又会回到大自然，重新组合排列，又创造成为新的东西。
但其实我并没有死，我是不生不灭的。
根本就没有我。
我就是世界的一部分而已。
我是受世界所驱使的。
至于涅槃寂静呢。
我不太懂。
大体意思就是你可以理解为，开悟了。
就是意识到无我，无常。并且修炼超越自我达到无上正等正觉的境界。
超越了一切苦难。
这就是三法印。
如何修炼呢。
戒定慧。
自律、禅定、觉察。
自律就是早睡早起，跑步等。
禅定就是打坐、冥想。
觉察就是觉察到身受心法等。
我一直在使用戒定慧来修炼自己。
这不为别的就是为了修心罢了。
其实佛学是心理学、艺术、哲学的集合体。
心理学是基础。
为了解决痛苦。
但是佛学有点太超脱了。
属于出世的学问。
所以要结合一些入世的学问一切来修。
比如中国古代的学问三家就是儒释道。
三个结合在一起来学。
所以才有了王阳明心学这样，出师为圣，入世为王的学问。
知行合一，在红尘中修行，才是最佳选择。
既能超越，还能体验。
