练习打坐二十多天了，偶尔会在网上看看其他练习者的感悟，心得什么的，不过也只是草草的翻看，并不想知道练习多久会有什么事发生。因为人类悟性平平的是大多数，所以问问题的总是比回答问题的多。
正式练习之前我看过一些关于打坐的书籍和资料，观息，双盘，手印，参话头，念头与念头之间的空隙等等吧……就凭着这么几个关键词，我开始了我的练习。毕竟世上第一个玩这套的人也只是摸着石头过河，所以水的深浅还是要自己淌。
那我打坐是为了什么呢?什么都不为，又什么都为。大约在练习的十二三天吧，不是在打坐的过程中，而是在回家的公交车上，把“无为”参出了又一层面。《道德经》里说的“无为而无不为”在学校，媒体的传播里大多把“为”读二声，直白的理解像是“什么都不做，但又什么都做。”总是觉得差点意思。但如果把“为”读四声，“什么都不为，但又什么都为”更符合我的口味，我像没头苍蝇般的东学一点，西学一点的学习方式获得的快感就得到了支持。那些“人要有目标意识”之类的话，就一瞬间变得无力，一文不值了。
我无目标的学习让我认识了很多牛人，我想谈两位姓徐的，一位叫徐文兵，中医大夫。另一位叫徐皓峰，作家。这两位除了都姓徐以外还有两个共同特征，一是他们都有过修道的经历，二是两位说话都轻声细语。
我第一次听见徐文兵的声音是听他讲《黄帝内经》。当时觉得很诧异，这人说话怎么有气无力的，是不是养生养的，懒洋洋的。后来又有机会听到了徐皓峰的声音，也是一样。两个又高又壮的成年男子，说话声音比蚊子叫大不了多少。百思不得其解，直到我打坐的第二十二天。
就算没打过坐的人也知道，打坐是个静功夫。练习打坐后，我耳朵变得极其敏感，我天生听觉就敏感，因为打坐又加了几分。我忽然发现这个世界真的好吵呀。车声，电器声，人声。好多人在用好大的声音交谈。人们没意识到当时的情况他们其实用不着那么大的声音，对方也能听得清楚。为什么人们说话声音那么大呢?有的是为了吸引听者的注意，有的是想把情绪传染给对方，有的是在用音量表达自己的立场等等。
说话时人会根据当时的情况增高或降低自己的音量，根据情绪选择声音尖锐或低沉，不想让太多人听到时会把声音压到最低。这些方式的选择慢慢形成习惯，成为其独特的说话方式。一个说话声音小的孩子，父母可能会在他大声说话时给予积极的强化，认可或者有效的反馈。一个想引起别人注意的人会大声说话，他说话的方式是他认为能得到最好反馈的方式。但那可能并不是最好的方式，也未必能得到最好的反馈，只是不知不觉中形成的习惯说话方式。是以为了什么说话而形成的说话方式。但未必是最合适的方式。
人们生活中遇到说话声音难听，又吵又嚷的人时难免会有被打扰的感觉吧。反观自己，是不是有时说话累的上牙堂子发酸，上气不接下气呢，自己这样说话又是“为”什么呢。
