“假设自己已经死去，生命已经结束，此后的岁月都是神额外恩赐给你的。那么好好地活下去吧。让生活合乎你的本性。”
有一年冬天你会来到夏摩山谷。我等你。
终于翻开了庆山的新书—《夏摩山谷》，继《春宴》和《莲花》之后，所接触到她的第三部作品。还是偶然一天，看到露露的讯息：“庆山出了新书，想寄给你。”
入睡前，把第一部—【虚空之轮·远音】章节阅读完。还是想记录一些摘抄的东西和个人的阅读感受。至此时，看的片段有限。对于与远音有关的情缘及她本人了解尚且微浅，只能写一些我的猜测和触发我的点以及我想记录深入探究的地方。
远音——在我看来，一个活的比较通透的女人。有点远离世俗，不食人间烟火。但却又一次次的与自我对抗，也许是被动抑或是主动，与不理想的生活相交。我在整理时，圈住了四个男人，分别是亚瑟、 怀玉 、纪辰、净湖。因庆山对他们四人的描述让我觉得他们是远音生命中比较重要的男人。
亚瑟的出现，像是一位父亲和老师。带她去看世界，不断的行走 流浪 旅行。亚瑟本身是个克制、严谨并且自我隔绝的人。远音在他身边成长，潜移默化的被这种生活方式所影响，慢慢地铸就了一个不被物质世界的价值带着走，试图去远离浮华与喧嚣又有些清冷的人。年少时，他们在美国西海岸有一个可以偶尔落脚的家。但那时的他们，东奔西走，大多数时间都在路上。我现在还没有完全明白亚瑟和她的关系，也许后面会揭示。我只能猜测，亚瑟是她的养父或者是情人。在远音的生命中，他有着举足轻重的分量。以至于，在她后来的生活中 ，和亚瑟相处时的画面总是不经意间的浮现，他引导了远音去认识这个世界，寻求一种属于自我的活法。
十七岁的远音踏上了去纽约学习艺术的道路，在那里遇见了纪辰。他们曾陪伴彼此度过一段欢快的时光。那时年少，激情和孤独把他们牵引在一起。后来的她认清纪辰并不适合她，也许她始终“轻视”了纪辰，两个人的价值观大相径庭。纪辰是个野心勃勃，格局狭小，重物质极其世俗的一个人。两个人的精神无法达到同样的高度。在纪辰给她求婚时，选择了分手。远音自己心里很清楚，她习惯与纪辰共存，但明白这相爱不够恒远，不足以支撑她们与子偕老。
怀玉最后成为了她的丈夫，比她大十五岁，远音嫁给怀玉时已经32岁了，那时怀玉47岁。离异过，有过一个孩子。其实看到这里时，我想不明白，远音到底想要寻求的是什么样的一个人呢？她一直很清楚自己想要的是什么，然而活了半辈子终究没有找寻得到。她曾经风风火火的活过，后来洗尽铅华， 变成相夫教子的一个居家女人，安安稳稳的过日子。远音在和净湖谈论生命时，净湖问她 ：“人在离开世界之前，应该做好什么样的准备，怎么才是完整的？”她当时回答：“也许是认真而全力地生活过，爱过，也被爱，该做的事情都已经完成。”我想，其中所述的几点她应该都没有实现。 在与怀玉这段婚姻中，看得出她也许并非很快乐，麻木又清醒，清醒的是她的意志，麻木的是她的现状。那时两人已经分居，像是同居的室友。
也许自己尚且年轻，没有太多的阅历去思考一些东西。想不明白也行，以后的生活也要历经。所以，这个答案 我会慢慢寻找和参悟。
“此生是个旅馆，他们是过路的旅客，相逢作伴只是共行一程，不过是回到人与人之间本初而实相的层面。他们是熟悉的陌生人。不能相爱但共同生活，生儿育女，维持婚姻，何尝没有彼此付出沉重的牺牲，只是没有人主动提出结束。是为了尚且幼小的孩子们，还是长年累月的心灰意冷。又或许是对现实具有更深层面的理解和宽恕。不爱是解脱，但如果能够对彼此产生悲悯。”
净湖在这个章节出现的次数不多，他应该也是一个重要的线索。也许他们彼此相爱过，但不知因何而散。后面应该会细说。
关于书中内容的摘录
“以静心传统去生活，即便表象无序和混乱，内在保持平衡。如果没有平衡感，不懂得如何静心，社会与人都会感受到焦虑而动荡，心里也是一盘散沙。”
健康而知足的活着，就是最大的喜悦。被布施的人才是真正的布施者。
远音在加尔各答做义工时所言，这一点我深有体会。因为我也曾做过短期的义工，那几天穿梭于整个上海城，从杨浦到闵行，一天在地铁上辗转三四个小时。只身一人，那时候会觉得特别辛苦和害怕，可每次给孩子们上完课，回来的路上回想那一天的工作，就觉得十分充实和有价值。那一刻，感觉自己是一个有价值的人，是被需要的。这种自我认同感是很难直接发觉的，可是孩子们天真的面庞和无邪的笑容让我得以觉察。这个社会也许就是存在着很多不公平，我个人很少经历，没有太大的话语权，但也能感知到：人是需要被关怀和理解的，自己努力做一个温暖纯良的人，在力所能及的范围内去帮助他人。被人照顾和照顾别人是获得幸福感的不同方式。
“当生活与心中的真实脱节，它们之间就是分裂、不统一的关系。”
我想，人是需要不断自省的，并且尝试着和自己逐渐的和解。减少这种自我的对抗性。
“记忆是生命的一部分，这些记忆与我们与时俱进。我们到哪里，他们就跟到哪里。所有发生过的事情都要接受。他们需要你接受和承认他们所感受过的伤痛，这样才会平息。”
人的记忆不是一成不变的，记忆会风化和成长。在某一天，回想过往所发生的一些事情时，心中很难过。问好友我们人为什么要有记忆，记得当时她告诉我：“知道为什么人会有回忆吗…因为我们有情有义。 真正的行进者 不是尝试去遗忘的人 也不是主动离开的人，而是不断面对和驯服自己内心的人。 如今 你能平静地跟我提起你记忆中的某个人 因为 你在前行 你在为自己解答问题…不管艰难的损失还是昂贵的美景 都是你拓展生命范围和边界的过程… 为你开心”。
现在，我可能更加能明白她给我说这一番话的良苦用心了。
时间已经很晚了 下次看后再接着编辑吧。记录自己成长的轨迹。
2020.04.13
从这里继续记载
记得最近每天都会和妈妈聊一些家长里短的事情，是从什么时候开始呢，我和妈妈之间的聊天可以像朋友一样了。也不会和妈妈据理力争个对于错了，反而还说是只有思考角度的差异，我能理解她。她作为一个母亲需要考虑和顾及的就是我们是否能幸福，我们还是会像小时候一样做什么都想挑战一下。妈妈说道:“你哥和你结婚后可能我的日子就没那么轻松了。” 我给妈妈开玩笑说：“妈，要不然我努力拼一下自己的事业，让你为我轻松一下，你看怎么样呢？” 哈哈，想想当时妈妈的表情，看起来可爱又好笑。她说：“瞎说什么呢，我宁愿你让我累点。可不准有不结婚的想法啊。哪怕你晚点结也行。”
我和妈妈讨论我最近也在看钱钟书先生的《围城》，同时也在看着由陈道明先生饰演的方鸿渐，是一部很老的电视剧了。围城的书还没有看完，但是看着看着就觉得给我的启发是：我如果以后要选择进入一段婚姻，首先我个人是在那个时间段想结婚的，其次最最重要的是我和对方都是一个幸福完整的个体，至少我个人是幸福的，很有能量的，这种能量是我的心智和情商足矣经营一个家庭，至少我个人得有一半以上的把握。通过结婚来逃避现实问题，用结婚去创造幸福感，那日子久了还是会产生问题的。所以，我理想中比较好的状态是本体都是幸福的个体，那这时候选择结婚就不是说是一个程序化的事情了，而是一个自然而然的事情。《围城》可能泼墨比较多的是婚姻问题，但是更多的在于人生的选择，生活的现实问题，呈现了人生百态。现在也开始觉得无论是阅读书籍还是看电影，确实都很有趣。因为它们能给你提供一个途径，让你有机会接触你自己没有经历过的生活和人生，然后再启发你个人新的思考。
《围城》我还没有看完，在看的过程中。我会边看边整理，这本书也具有一定程度的批判讥讽意义，反应了在经历社会之后人与人之间相处的虚伪和自私，很多人都是不得已戴着面具生活。但是我觉得呢，钱钟书先生也是一个在认清了生活的现实之后，又保留自己的天真。杨绛先生说他对书中人物—唐晓芙有偏爱，唐晓芙寄托了他的灵魂。他对人世间美好，纯粹，真实的向往。也希望我们每个人能把握好，珍惜好自己最真实的时刻。
其实，我是和妈妈在开玩笑。我即使看了《围城》，《爱的博弈》这些书籍，对我们人生的大事之一，也就是婚姻，并没有说是恐惧，没什么好可怕的。把自己立成帆，才能招来风。修养自己的性情，提高个人的能力，把自己变成一个能量池，这样才可以逐渐的影响他人，改变周边的磁场。
婚姻没有任何的问题，关键在于相处中的双方，如何经营生活。我也在想：有时候，我们真正的爱上一个人其实也是在爱着另一个自己吧，一个灵魂上更加相似的自己。另一个角度去看，我们爱自己也是爱别人的开始。所以，爱自己也是终身浪漫的事情。
爱情呢，有时候也是一种瞬间的永恒。如昙花一般，刹那芳华。哪怕真爱的概率小到0.00001%，那我也愿意为这个小数点而努力。幸福真的是掌握在自己手里的，没有从天而降的幸福，所有的付出只因爱的力量。命运的转盘上，当你押上的努力多到无法承重，命运之手就会开启你人生的封印，将好运赐给你。所谓的好运，也是无数个努力的总和，得益于自己。
希望自己能不断的去努力，怀有对生活的热情。
