思考题：从金钱的本质、没有善用钱财的弊端，以及用好钱财的功德三个方面，阐述人们应树立什么样的金钱观？ 详细分析修行人树立正确金钱观的重要意义
一 金钱的本质
1、不善不恶 不美不丑 不即不离
《佛所行赞》中云“钱财非常宝” ，是说钱财的本性非善非恶，在未经观察时相当吸引人，人们及其向往，然而它却是虚幻不实的有为法。有为法，即“因缘和合而生的一切事物”。
《钱本草》中以草药比喻说明，钱财既不是好的东西，也不是不好的东西，端看持有者如何使用，可治病也可成毒药。
从世间法来说，也是如此，钱财本身并不具有非常大的功德，也不是真正有罪恶的本性。
2、躬行中道 不堕两边
明白了钱财的本性也是“空”（非善非恶），修行人也不能特别极端。不极端，指有的修行人学佛后，对钱财、生活等都没有任何兴趣。当然，如果是有一定修行的境界是正常的，因为修行让我们获得解脱的妙药，就会看破、放下。所以，修行人要用智慧好好分析自己的境界。偶尔的出离心是不稳固的。“对金钱没有任何兴趣”和“对钱财放不下，非理手段获取钱财，贪得无厌”，这两种都属于极端，都是不可取的。
二、没有善用钱财的弊端
1、若无智慧 则易被钱财束缚 有的人毕生为钱财奔波，一生不得清净，没有办法好好利用难得的人身机会来修行，实在遗憾。
2、心灵空虚和两极分化日益严重
3、身心世界饱受各种痛苦的煎熬
4、贪执钱财 必定堕落
不管大人物还是小人物，需要对钱财有正确的认识，否则容易成为修行的障碍，因为终将都要面对人生中特别恐怖的死亡之苦。
三、用好钱财的功德
1、积财有方 用财有术
2、践行慈善 和谐社会
3、知足少欲 积累功德
4、高屋建瓴 利世济人
如果我们把钱财用好了，就有相应的功德，这个功德每个人都可以得到。佛陀在《杂阿含经》和《善生子经》中都说：金钱可以分为四份，第一份作衣食用，第二份和第三份作投资营利用，第四份作储蓄应急用。可见，佛教并不要求修行人的正常生活全部停止。尤其在家人，不赚钱养家糊口，生活就没有办法过下去。我们有了钱财也可以承办种种善事，可以摄受很多众生，修行人如理如法地赚钱，更能行持善法、积累资粮很重要。但要注意不贪执，不成为钱财的奴隶。
此外，堪布特别说明了，修行人有的福报特别大的，自然就有很多钱财，这个也是可以的。明白钱财的本质也是具有“空性的”，不贪执，取只有道，如理如法，有了之后能善用能放下，就是不会对修行产生不利。书中讲了范蠡三聚三散的故事，很值得我们思索。
2019年10月6日
