《历书》云:春分后十五日，斗指丁，为清明。时万物皆洁齐而清明。盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。

        值时天阴欲雨，心怀恩泽，携侣登浮烟山洪福寺，以资粮供养佛法僧三宝，为家中亲人祈福佑安。又欣逢盛世 ，祈佑天下同泰，万方吉祥。

        洪福寺启建于明历年间，岁月更替，迭经兴废。正如高僧言:法不孤起，仗境永生。道不虚行，遇缘则应。

        今日正值清明，天空阴郁欲雨，微风穿林，寒意尚未全部褪尽。但见洪福寺宝刹山门宏阔，威仪严正，法华昌盛。拟诗曰:

        清明天欲雨，拾阶浮烟山。

        翠深闻钟磬，空门寂问禅。

        拜入寺门，弥勒笑迎，韦陀护身，黄壁立字"南無阿弥陀佛"。拟诗曰:

        入得此中门，便是佛家人。

        抛却身外事，生起智慧根。

又曰:

  大肚能容天下事，入门当断贪痴嗔。

  不论贵贱或富贫，笑看座下虔诚人。

        拾阶而上，山上佛法缭缭梵音阵阵，凡尘俗事顿然消弥。

        数棵蒼松翠柏立于山道之中，寺中僧人以黄缎裹其虬干。

        数十级石阶之上，浮烟宝塔矗空而立，塔上飞檐迎风摇铃，晨钟暮鼓之下，唯有其清音不息。

        塔上时见飞鸽燕雀嘤鸣，或时聚时散，或盘旋穿空，或驻塔立檐观寺内住来僧侣游人。拟诗曰:

        放下身外事， 佛前观照心。

        塔中鸣飞鸟，飞鸟去復还。

        佛前三柱香，躬身菩萨前。

        木鱼缓缓敲， 檐铃佛音传。

        似有唱和梵音，与拜佛之人淡经言法哉。

        十八层的浮烟宝塔立于浮烟山顶处，是登高远眺的好地方，天晴时能览烟浮鸢飞之胜景，及古北海浩渺之水色，惜目前封住不能登也。

        寺内有北魏映房和尚造像千佛碑，并于碑西北十数步处，耸立一株唐槐，直径二米有奇，合抱数围，虬枝多筋，树冠值盛夏时蓊郁硕大。

      惜寺内新殿兴造，今至未能亲近，略憾萦萦也。

        入地藏殿，观音殿，大雄宝殿，起香礼佛毕。又步步莲花环登台阶而上，礼拜立身观音莲花座前。

拟诗曰:         

        入得虚空境，浮生半日闲。

        霭霭香雾中，莲花吐真言。

        灯烛熠熠辉，幢幡立庄严。

        梵音娑婆意，闻者俱善缘。

又曰:

  地藏座前诵地藏，观音门前读普门。

  大雄宝殿百字明，僧前奉茶品华严。

        二十余米的高台之上，环眺四周浮烟山春色，山坡上青黛之中桃林花漫。

      洪福寺右侧稍下即是朝阳观，台阁殿宇掩映于南坡腰间翠色中，与洪福寺佛道相济，佑人间洪福，昌天地同泰。拟诗曰:

        不闻春花灿，不问秋光远。

        洪福隐浮烟，天地皆机缘。

        今日朝阳观于1992年在浮烟山腰遗址立起空殿云房，置以金碧彩塑，龙腾朱桂，凤舞阙门，白云拱工，玄武殿阵，高观朝阳，势遏流云。

殿前楹柱刻有对联云:

        天上三清乃乾坤之主宰

        混元一气为造化之根源

吾亦拟联以记:

        浮烟山下朝阳观，

        朝阳观上山浮烟。

又联曰:

        浮烟山山浮烟

        朝阳观观朝阳

        浮烟山及附近自古文化遗址众多，孟子讲学的麓台书院、补生泉、朝阳观(古称修贞观)、汉公孙弘治学故址、南燕慕容超读书故址皆建于此。周边望留村也为望留住孟子之意也。

        另南城顶山公治长书院旧称瞬王台(地台)，

        浮烟山麓台书院旧称尧王台(天台)，

        北寒亭禹王台(水台)，

        三台于数千年前修在同一条经线上，其纬度又各距50公里，天地水三台神奇也。

        余行之朝阳观前广场时，广场中硕大阴阳太极双鱼图上，几个小儿正推手嬉闹，往来反复虽稚气未脱却也合意有趣。

        广场之外，售卖纸鸢者众，高空之上长短大小，形态各异的纸鸢如龙头蜈蚣、八爪黑章鱼、鹰隼猛禽、蝴蝶金鱼、云雀飞燕等竞逐翻飞，热闹非凡。

        余亦兴起摄图并拟诗三首以记:

其一

学得观里修道人，阴阳鱼中太極拳。

莫笑小儿嬉戏事，天地人才是机缘。

其二

朝阳观前紫添烟，少儿相逐放纸鸢。

才有彩蝶当空舞，又见穿林双飞燕。

其三

浮烟山上山浮烟，老少奔走斗纸鸢。

佳人有意起高致，扯来彩燕入云端。|