老子说，＂见素抱朴，少思寡欲＂。人只应有本能的欲望，欲望越少，越接近善良的本性。远离私欲喧嚣，只有保持内心宁静，才能体会豁达的人生境界。才能懂得平淡是真的道理，才能做到无欲以静身自定。恰当的欲望可以使人得到某种价值而终生努力，从而过得充实自在，没有欲望不成人生。

        保持内心世界的宁静是一种修养、一种智慧、一种境界，是成功的必要条件。一个人只有做到内心宁静，才能在纷繁复杂的世界里看得清，看得透，看得远。才能使自己不被私欲所支配。欲望本无错，只是人类对欲望的认知发生了扭曲，一叶障目看不到生命的本真。浮躁的外物，无止境的欲望让人陷入恶性循环中不能自拔。

     诱惑从某种意义上说，他的存在对人是一种激励，一种鼓舞，一种鞭策，有利于调动和发挥人的主观能动性，最终进入某种最佳境界。从而优化人的生活质量。经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。人生路上的种种诱惑，都是防不胜防的。他们就如细菌一般无孔不入，腐蚀你的生命之树，让你陷入万劫不复之中。一个有道德的人，是一个心里感到诱惑就对诱惑进行反抗，而不会屈从于他的人。人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

     东汉杨震赴东莱太守之任，途中经过昌邑，县令王密跟他是朋友，也是由于他的举荐才当的官，所以对他一直都感恩戴德，这回正好机会来了，想感谢一下，就趁晚上带着好多银两来到杨震的住处，把银两献上，被杨震严词拒绝，王密哭了，跪下求他收下这份情谊，并说没人知道。可杨震说，谁说没人知道？天知，地知，你知，我知。我举荐你不是为了私宜，而是为了国家，因为你的才华可以为朝廷出力，为百姓造福，并不贪图你的报答。王密听了这话满脸羞愧，只好作罢。杨震平素慎独寡欲，故而能面对巨额金钱的诱惑能自觉克制私欲，不欺心，守诚信，没有陷入贪婪的泥沼，保持了廉洁的操守。

        人的欲望永无止境，是永远填不满的沟壑。要能做到寡欲，非潜心励志不可。现代社会层出不穷的物质与精神生活花样翻新，具有极大的诱惑力，能够抵御住它们势不可挡的来袭，必须有一定的道德修行，寡欲缚心的本领不可，否则难以阻挡人向欲望的深渊滑去。

       众所周知，和珅是个巨大的贪官，他的家产相当于当时清政府十五年的财政收入，他私盖楠木房屋，奢侈违制，式样模仿宁寿宫。家中收藏的珍珠手串比宫中多数倍，而大珠比御用冠顶的珍珠还大。最终在乾隆死后被嘉庆皇帝赐死，家产全部充公。他苦心搜罗的财富满指望留给子孙后代，没成想自己这辈子还没活够呢，别说钱了，命都没保住。他就是欲望太高，因财丧命的典型。

        有些人不知收敛，被欲望冲昏了头脑，天下所有财富所有美女聚到手里也不知足，还有的外逃贪官在被引渡回国的时候居然涕泪横流，感慨终于回家了，因为虽然有钱，但在外国远离亲人，语言不通，孤单寂寞还要提心吊胆防范随时被抓，连睡觉都做噩梦，一天也没踏实过。跟蹲监狱差不多。事实证明，贪欲过大的人往往都没有好结果。他们活得太辛苦。不管有多少前车之鉴，他们依然铤而走险，觉得自己能侥幸躲过，真是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。而且还株连了家人。他们不懂得适可而止。苛求不知足，以自己的快乐生活为代价，不断向名利和地位索取，最终把自己陷进泥沼中。受到人们的唾弃，也让子孙后代为他们蒙羞。欲望就是井，怎么填也填不满，欲望就是路，怎么走都没有尽头。欲望每增加一点，你的痛苦就会多一点。知足才能常乐，想开了，人生短暂，何必活得那么累呢？

    《菜根谭》作者洪应明指出，贪婪的人，身上富有了，内心却一贫如洗；而知足的人虽然贫穷，内心却很富有。人有了贪欲，就会由善良变为邪恶，由高洁变为污浊，败坏一生的品行。在现实生活中，有的人因贪欲丧失理智后，不顾道德和法律的约束，在金钱面前成了欲壑难填的蛀虫，有的官欲权欲极强，不惜重金跑官，要官，买官。有的生活腐化，纵欲无度，放浪形骸，靠权利和财富骗取美色，这些邪恶欲念导演了一幕幕闹剧和悲剧，从而使社会陷入停滞不前的泥潭。

      利欲严重的人，处世哲学是人不为己天诛地灭，他们斤斤计较，患得患失，利欲熏心，财迷心窍。终日不得其安。求名心切必作伪，求利心切必驱邪。名为锢身所，利是焚身火。养心莫过于寡欲，对欲望进行理性的节制，让纯洁永驻心灵的殿堂，不被欲所困，所累，所苦，所害。从而达到养心之目的，使人臻于至善。不要精彩了物质，荒芜了心灵。