情动于中
——读阿贵诗集《狗屁和罂粟》
文/齐凤艳
阿贵的诗集《狗屁和罂粟》的容量是庞大的，由此我忖度阿贵给予诗歌的期望也是庞大的，他想用诗歌表达的东西是非常多的。爱情、婚姻、生老病死、人生百态、社会时事、政治热点、底层人物的悲欢离合，等等，一切在他心中引起感应的人物、事物、事件，无论大小，他都想用诗来言说。
诗言志，诗是抒发人的思想感情的，是人的心灵世界的呈现。阿贵是有理想的，就是他要在诗歌中呈现繁复的人生况味，生命体验，社会潮流，时代精神等等。他的这些诗歌中，是包含了他的认识的，其中掺杂他的三观好恶，这就是一种表态，立场，从而可以上升到责任感和担当。这可以从一个方面说明他倡导和写作杂文诗的一个原因，阿贵说，“赞美或批判，我更倾向于批判”。如何看待批评呢？鲁迅曾说: “诗歌是本以发抒自己的热情的”。中肯正确的批评，源于一种参与社会建设的热情，源于一种爱。所以，诗言志，却也是发乎情的。读阿贵《狗屁与罂粟》中的诗歌，我发现无论是直抒胸臆、旁敲侧击还是嬉笑怒骂，每一首诗都是有感而发，都是情动于中。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之。
因为有情，阿贵的诗是潜藏着感染力的，因为言之有物，阿贵的诗是根基稳健的，并且那些关于平民百姓的书写，关于热会热点的发问，让我看到了人间另一种温热。我是从农村走出来的，我喜欢阿贵在他的诗中对底层的人物的书写，那是一种注目，一种关怀，一种用情。
这是我关于阿贵诗集《狗屁与罂粟》的总体看法。下面就阿贵这部诗集中的几首诗略作文本赏析。
阿贵将这部诗集的第一辑题名为《爱情不会天长地久》，但是我个人却认为阿贵是相信爱情的。我曾经赏析过阿贵的几首情诗，必须说当我读到那几首诗的时候，我是非常欣喜的，我周围的中年或以上的男诗人很少写情诗，所以，我非常感谢阿贵让我看到周围的男人用现代诗写情诗的样子。阿贵是深情的，他诗中爱的深切和思念的刻骨让我感动。
你安居在我心里
哪里安顿，那是你的事
我只知道你安居在我心里
我和谁在一起都不要紧
你要知道你安居在我心里
什么时候都可以逃走
我保证你安居在我心里
诗人反复吟咏“你安居在我心里”，很简单的句子，非常朴素的爱的传达，重章叠唱，你在我心里，那是一个安全的地方，谁也不能将你从那里将你驱赶，虽然我们没有在一起。
闪电
扯天扯地的一闪
撕心裂肺
这是不是爱情
最黑暗的一天
最黑暗的时刻
一道疤痕的记忆
小桥流水的温馨
始于电闪雷鸣
蜿蜒在迷蒙的原野
必须说，阿贵是非常善于通过自然意象来寄托和渲染情感的。爱情就是电闪雷鸣，相比之下丘比特的箭就弱爆了。被爱击中的时刻，心灵被一道光照亮。当爱情远去，闪电如霹雳，也似受伤的心上的疤痕。然而，这道疤痕，也是打开天幕的拉链，是进入甜蜜回忆的门。门内：“小桥流水的温馨”，曾经的美好时光“蜿蜒在迷蒙的原野”。想你时，与你有关的一切都是美丽的。
与阿贵这部诗集中的很多诗相比，阿贵的这首诗似乎更像诗。所以我想，阿贵在诗歌里也是会使用意象、技巧等的，那么他为什么在很多诗中没有这样写呢。我想，形式应该让位于内容。
长期以来，诗歌一直抒情独大，唯“情”马首是瞻。然而，追溯诗歌发展的历史，叙事在诗歌中是享有很高地位的。我国的《诗经》和《汉乐府》中有叙事，国外的《荷马史诗》中有叙事。刚开始，作为一种高级的诗歌价值判断与文学标准，叙事享有很高的声誉，人们常常把史诗或史诗性写作置于文学正宗和诗歌正典的贵胄位置。但是，在后来的进程中，尤其是19世纪之后，诗歌叙事的趣味性与正当性逐渐丧失，人们甚至将叙事视为诗歌写作的无能表现。从对话和复调理论的角度，巴赫金信心十足地说：“如果不是全部，但至少有很多抒情诗也有叙事的一面。”
20世纪英国批评家考德威尔在谈到“诗的未来”时说：“诗在技巧上达到了空前的高水准，它越来越脱离现实世界……”诗在“向内转”，虽然向内转未必意味着是一条诗歌窄路，更不等同于诗歌死路，但是，如果诗人挖空心思地考虑如何在诗的“叙事背后”和“叙事之外”大做文章、大有可为的话，那么一些具有当下和现实意义主题的表达就会受限。
这部诗集的众多诗歌中，阿贵都以叙述为依托传情达意，或同情或悲悯或揭示或批评。个人是不能脱离社会生活的，不能摆脱时代的影响的。一个诗人，当他将个人的真推而广之到世界的真的时候，他就必然会呈现社会和时代。而呈现是通过叙述完成的。我曾经读过一段话，大意是说口语诗人不用写简历。他的诗就是他的简历。将日常生活中经历的事书写下来，从人生的经验中汲取能唤起他人共鸣的认识。法国著名诗人皮埃尔•勒韦迪（1889-1960）提倡在大地飞翔，诗人的使命不在于离开大地，飞上天去摘取星星，那永远也做不到的，诗人的任务在于从他所及的范围内闪烁着的东西中创造出新的星星。人生经历，生活经验就是诗人创作的源泉。我在阿贵的诗中，看到他的经历，看到他工友的生活，看到他朋友的病痛，看到2020年新冠肺炎疫情中他的所思所感所想。
《当保安的诗人》《老板通知开会》《弥留之际》《为了一条鱼》，等等。限于篇幅，就不一一赏读了，但是写在上面的话，能够让我判断阿贵是认真写诗的人，认真对待诗的人。阿贵将自己的诗集定名为《狗屁与罂粟》，其中是大有深意的，《无聊时种点吸食的诗》已经有好几位诗人评论了，我就不赘述了。我在这里将《诗人》这首诗列出来，
诗人
布达拉宫在遥远的地方
面前，一望无际的沙漠
虎视眈眈地守着路
你一步一叩首
怀揣虔诚
朝圣
你朝思暮想的，是一双
带泥的忙碌
累得只能借酒发疯的草鞋
未必领情
除非你走进识字课本
让明月把霜露送到他
床前
即使，福布斯的最后一把椅子
也不会为你预留
你的前方
有长长的队伍
拼得头破血流
你到处流浪
四海为家
仿佛只为寻找
那双想你的眼
你自己受精
自己怀孕
自已接生
每一个孩子落地
貌美如花，或者英俊潇洒
喂养他们成人的
是你的血，你的泪，你的汗
还有你的憔悴
更重要的爱
成熟他们的句子和
词
想成为诗人
痛苦一生，命中注定
最终或者是屈原
或者是海子
假如你还在路上狂奔
你或许正羞愧着
面红耳赤
这首诗，是阿贵自己的自画像，也可以说是很多普通诗人的写照。
阿贵这部诗集《狗屁和罂粟》是庞大的，想说的也很多，我读到几位老师关于这部诗集的评论，都非常有特色，学到很多东西。我之所以觉得这部诗集很好，就是因为我看到了一位对诗歌对人对社会都深情热爱的人。祝福阿贵在未来写出更多更好的诗作。我用诗人远人2016年发表在《星星》期刊中的一篇文章的一段话结束拙评吧：“诗歌离不开抒情，但现代诗歌的抒情不再是某些人武断地认为是抒发个人的细微感受。真正的诗歌必然携带诗人对人生的诸多感悟。这些感悟可以用抒情作载体，但又绝不仅仅依赖抒情，更多的是将个我对人生及生活的认识进行一种表达。这一表达将给诗人和读者带来属于生命本身的领悟。换言之，诗歌在走向它的成熟之时，就已经——也应当是一种表达手段。它的内核是在审美与创作之间，如何搁置下写作者对世界与人生的认识。”
作者简介：齐凤艳，笔名静铃音，辽宁康平人，英语语言文学硕士；有诗歌、散文、文艺评论发表在《芒种》《扬子江》诗刊《海燕》《辽河》《散文选刊》（原创版）《中华文学》《羊城晚报》《西部散文选刊》《精短小说》《人民日报》海外版《黑龙江日报》《企业家日报》《江南时报》《华西都市报》等；出版合译两种。
