投资机构在看A轮以前的创业项目时，特别是种子和天使阶段，创业的商业计划还只是一个想法，尚且无从验证。投资决策的依据，最为重要的一点就是看人，俗称：相面。除去创始人的经历/能力/人脉/资源/教育背景之外，更为重要的是创始人要靠谱。创始人具备什么样的品格才算靠谱呢？《易经》里有唯一诸爻皆吉的卦，无过，无悔，无吝，无咎；这样完美卦就是《谦》卦。
谦，下艮上坤；艮为山，为止；坤为地，为顺；地中有山，止而顺，谦。想象一下，高大伟岸的山，藏在平展的大地之中，谦就是这样的象征。谦不是天生的，谦是自觉修养之后的优秀品格。
谦：亨，君子有终。
《谦》卦象征着谦虚：亨通，君子能够始终保持谦虚的品格。
行之演易：《尚书·大禹谟》：满招损，谦受益。这个世界上可能没有哪个民族比我们中华民族更加崇尚谦虚，把谦虚视为最大的美德之一。对那些有远大目标和抱负的人，谦虚尤为重要。谦虚的反面就是自满，你自己已经满了，就什么也装不下了，还怎么能吸纳收获成长呢？
《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰：君子之终也。
《彖传》说：谦虚，亨通。就像天性向下恩济万物而天更加光明，地性卑微而地气不断上升。天道亏损盈满而补益谦虚，地道变易盈满而充裕谦虚，鬼神危害盈满而福祐谦虚，人道厌恶盈满而喜欢谦虚。谦虚的人身处尊位而道德更加光明，谦虚的人身处低位，别人也难以凌驾：只有君子才能自始至终保持谦虚呀！
行之演易：在《易经》里，很少可以看到这样对某一种美德大加赞赏，天行健，君子以自强不息，还需要地势坤，君子以厚德载物，作为调和。《易经》特别强调的是任何事物都不可过分，唯独于谦而言，则是再谦虚也不为过。谦不是柔弱，谦是自信的选择，是发自内心的自觉。当然不能虚伪的谦虚，虚伪的谦虚那叫欺骗。谦虚是天地鬼神人都喜欢的一项美德，也是人最不容易保持的一项美德。当前的市场环境，给了创始人这个角色太多的嘉许，很多人以自己是创始人而骄傲。小心呀！创始人们。创始人只是一个创业发起者的身份，人不能只是因为自己的身份而骄傲的。你一骄傲自满，天地鬼神人，就都不喜欢你了。
《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
《象传》说：高山低藏在大地之中，象征着谦虚。君子会损多益寡，权衡各种事物，公平的施予。
行之演易：创始人应该好好体会地中有山的象征，把自己的高大的形象放低，把自己高傲的心气压低，让别人真切的感受到你谦虚诚挚的需要，天地鬼神人才会帮你。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
初六：谦而又谦的君子，可以涉越大江大河，吉祥。
行之演易：创始人要想涉越大江大河，实现自己宏伟的创业目标，就要谦而又谦。谦虚而又自信，而不是骄傲而又自信。只有谦虚的自信，才是真的自信，可靠的自信，让人感觉踏实的自信，才是人们喜欢的自信。骄傲的自信，是虚妄的自负，让人担忧的自负，令人厌恶的自负。创始人千万要警惕呀！
《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。
《象传》说：谦而又谦的君子，能用谦卑修养自己。
行之演易：创始人敢于选择创业，往往是因为自己敏锐的洞察力和远见胆识，这个时候最容易骄傲自满，如果再配合上独到的能力，更容易自鸣得意。得意就容易忘形，就容易招人厌，招人嫉，甚至招人恨。创始人的自制力要求自己用谦虚的笼头锁住自己那颗骄傲的心。
六二：鸣谦，贞吉。
六二：谦虚的名声远扬，守持正固可获吉祥。
行之演易：创始人谦虚的口碑在圈子里传播开来，对于创始人吸纳人才，建立合作关系，吸引投资人的关注，都是很好的氛围。人们更喜欢与谦虚又有实力的人合作。
《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。
《象传》说：谦虚的名声远扬，守持正固可获吉祥，说明六二靠纯正的中心赢得美名。
行之演易：创业投资的圈子不大，创始人谦虚的口碑至关重要，一旦骄傲自满的坏名声出去了，那是：好事不出门，坏事传千里。可能有人就会说：那个项目方向还不错，机会也挺好，可惜创始人太牛哄哄了，恐怕坚持不了多久。
九三：劳谦，君子有终，吉。
九三：勤劳谦虚，君子能自始至终保持谦虚的美德，吉祥。
行之演易：创始人不仅要谦虚，还要有本事，肯吃苦，还能自始至终始终如一的保持谦虚的本心，很不容易的。
《象》曰：劳谦君子，万民服也。
《象传》说：勤劳谦虚的君子，广大的民众才会服从呀。
行之演易：谦虚，有本事，又肯吃苦，还要自始至终始终如一保持谦虚，多难呀！是的，只有这样才会赢得合伙人，赢得投资人，赢得合作伙伴，赢得最终客户。
《象》曰：无不利，㧑谦。
《象传》说：无所不利，发挥散播谦虚的美德。
行之演易：创始人一定要发自内心的坚守谦虚的美德，才不会太纠结。
《象》曰：无不利㧑谦，不违则也。
《象传》说：既无所不获利，又能发挥散播谦虚的美德，说明六四不违背谦虚的原则。
行之演易：创始人谦虚，有本事，又能吃苦，就不能骄傲一下吗？不能，恰恰因为克制自己的骄傲是极其困难的，谦虚才是更加值得珍惜的美德。
六五：不富，以其邻利用侵伐，无不利。
六五：虚怀若谷，与近邻一起都利于出征讨伐，无所不利。
行之演易：创始人团队要让合作伙伴感受到自己的诚意，感受到自己对合作伙伴支持价值的充分肯定，没有合作伙伴会喜欢一个傲慢的对手，迫不得已合作了，也不会长久。
《象》曰：利用征伐，征不服也。
《象传》说：利用征伐，说明六五是征伐骄横而不顺服者。
行之演易：谦虚不能解决一切问题，还需要有真正的实力，有得力的伙伴。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
上六：谦虚的名声远扬，利于带兵作战，征讨相邻四方的小国
行之演易：谦虚是自己品格的修养，修养是为了远大的志向。
《象》曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也
《象传》说：谦虚的名声远扬，上六的志向还没有完全实现；利于带兵作战，征讨相邻四方的小国
行之演易：谦虚的修养之路，是没有止境的，越谦虚，创始人就越容易走向成功，越成功，谦虚反而越难保持。事业开端，未获成就，创始人还缺少骄傲的资本，保持谦虚还是相对容易的。骄傲的尾巴会随着创始人一步一步的成功越翘越高的。这也为什么谦虚难以保持的原因。
谦，止而顺。生命好动，容易知进而不知止。也许迫于外力不得不止，还有可能憋着一肚子气：哼！等我有一天～～，要做到止而顺，创始人不能主动实现认知升级，把谦虚变成自觉，是很难坚守谦虚的。
谦虚，其益也大矣！其守也难矣！骄傲，其害也大矣！其犯也易矣！创始人的品格修养之路，真正是路漫漫其修远兮。
