【原文】
一，本地大户，异境客商，放债收息，合依常例，毋得磊算；或有贫难不能偿者，亦宜以理量宽；有等不仁之徒，辄便捉锁磊取，挟写田地，致令穷民无告，去而为之盗。今后有此告，诸约长等与之明白，偿不及数者，劝令宽舍；取已过数者，力与追还；如或恃强不听，率同约之人鸣之官司。
【译文】
第八，本地大户和外地客商，放高利贷收利息的，应按常规，不得算复利；确实没有偿还能力的，应该让债主放宽还款期限；如果有人还要强行收款、霸占百姓田地，让百姓生不如死，去为盗贼，就应该和官府合作，将这种人绳之以法。今后如果有这样的事情，各位约长要向其说明道理，未如数偿还的，劝其放宽期限；多收取的，要予以追索归还百姓；如果恃强凌弱不听劝告的，应率领同约百姓向官府告发，绳之以法。
【原文】
一，亲族乡邻，往往有因小忿投贼复雠，残害良善，酿成大患；今后一应斗殴不平之事，鸣之约长等公论是非；或约长闻之，即与晓谕解释；敢有仍前妄为者，率诸同约呈官诛殄。
【译文】
第九，乡里乡亲之间，因为一点儿小事儿而起纠纷，甚至弄出人命，酿成大祸，今后凡是与他人有矛盾在起冲突之前，必须请约长公论是非，如果不经约长公断就擅自好勇斗狠，约长有权利率领众人将其押送官府。
【原文】
一，军民人等若有阳为良善，阴通贼情，贩买牛马，走传消息，归利一己，殃及万民者，约长等率同约诸人指实劝戒，不悛，呈官究治。
【译文】
第十，军队、百姓等如果有人表面上善良，却暗地里有人私通盗匪，贩卖牛马，向盗匪通风报信而获取利益，殃及他人，约长有权（率同约之人）对其进行教诲，教而不改者，扭送官府处理。
【原文】
一，吏书、义民、总甲、里老、百长、弓兵、机快人等若揽差下乡，索求赍发者，约长率同呈官追究。
【译文】
第十一，凡是官府人员下基层，有徇私舞弊，以公谋私的，约长有权力将其扭送官府。
【原文】
一，各寨居民，昔被新民之害，诚不忍言；但今既许其自新，所占田产，已令退还，毋得再怀前雠，致扰地方，约长等常宜晓谕，令各守本分，有不听者，呈官治罪。
【译文】
第十二，乡约之前，有人仗势欺人，霸占他人田产，今已退还，众人不可再怀前仇，如这些人还屡教不改，仍如从前，约长有权力将其扭送官府。
【原文】
一，投招新民，因尔一念之善，贷尔之罪；当痛自克责，改过自新，勤耕勤织，平买平卖，思同良民，无以前日名目，甘心下流，自取灭绝；约长等各宜时时提撕晓谕，如踵前非者，呈官征治。
【译文】
第十三，改过自新的盗贼，能改过自新就是一善念，但这并不代表其从前的罪过就可以一笔勾销了，你应该痛下苦工，克己自责，加大改过自新的力度，用心尽力工作，万不可因自己从前做过盗贼，就破罐子破摔，约长等人要常常找这种人谈心，如果发现这些人有重走老路的年头，即刻报官惩治。
【原文】
一，男女长成，各宜及时嫁娶；往往女家责聘礼不充，男家责嫁妆不丰，遂致愆期；约长等其各省谕诸人，自今其称家之有无，随时婚嫁。
【译文】
第十四，无论男女，到了成婚年龄就该成婚，不要为了嫁妆和聘礼纠缠不清，约长等人应该晓谕已到成婚年龄的男女，无论家境如何，都该马上成婚。
【原文】
一，父母丧葬，衣衾棺椁，但尽诚孝，称家有无而行；此外或大作佛事，或盛设宴乐，倾家费财，俱于死者无益；约长等其各省谕约内之人，一遵礼制；有仍蹈前非者，即与纠恶簿内书以不孝。
【译文】
第十五，关于丧事，应量力而行，不应倾尽家财，大摆筵席，大作佛事，这些表面文章与死者有何益处？约长等人要晓谕众人，只需遵守基本的丧葬礼法就可以了，如果有人还把丧事大操大办，就把他写进坏人坏事录中，批注为不孝。
【感悟】
学习乡约后面的八条从：放下私利、放平心态、放下面子，三个方面对百姓提出具体的要求和约束。让我看到阳明先生通过乡约的组织管理，怎样避免引起百姓的恶念？怎样约束因为“贪嗔痴”引起的不良行为和心念？
人之所以容易误入歧途，皆是因为贪嗔痴，“贪嗔痴”出处于佛教三毒，此三毒残害身心，为恶之根源，故又称三不善根。
1、贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
2、嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
3、痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
一、放下私利
（1）放高利贷。
本地大户和外地客商，放贷收息，应该合乎常规，不能反复累算利息。确实贫穷遇到困难的借款人，合理的放宽还款期限。不应该强行收款、霸占田地，让百姓生不如死，只能去为盗贼，那就逼良为盗了。约长要去讲道理，对于没有如数偿还的，可以适当放宽期限，不要欺人太甚；多收取的，追索归还。如果恃强凌弱不听劝告的放贷人，应率领百姓向官府告发，绳之以法。
（2）与匪寇做生意。
无论是军队里的人，还是普通百姓，如果有人表面上做着良民，暗地里私通盗匪，贩卖牛马，通过向盗匪通风报信而获取利益，累及百姓，约长有权对其进行教诲，教而不改者，扭送官府处理。
（3）官员徇私舞弊。
吏书、义民、总甲、里老、百长、弓兵、机快人等有职务的人，趁着到基层办公的机会向百姓索要礼品财物的，以权谋私的，约长有权力将其扭送官府。
二、放平心态
（1）鸡毛蒜皮引起的纠纷。族里乡亲之间，因为一点儿小事儿而起纠纷，甚至弄出人命，酿成大祸，今后凡是与他人有矛盾在起冲突之前，必须请约长公论是非，如果不经约长公断就擅自好勇斗狠，约长有权利率领众人将其押送官府。
（2）放不下过去的恩怨。各村寨百姓，曾经被盗匪所害，确实有难言之苦，但是已经改过自新的盗匪，已经把霸占的田地财产都已经退还，就不要再怀恨在心，揪着过去的事情不放，以致于纷扰不断，如果约长讲道理还是不听的，就送到官府去。
改过自新的盗贼，是有善念的，但是不代表从前的罪过就可以一笔勾销了，更应该痛下苦工严格要求自己，加大改过自新的力度，用心尽力努力耕耘工作，万不可因自己从前做过盗贼，就破罐子破摔，约长等人要常常找这种人谈心，如果发现这些人有重走老路的念头。即刻报官惩治。
三、放下面子
（1）男婚女嫁正当时。无论男女，到了成婚年龄就该成婚，不要为了嫁妆和聘礼多一点少一点纠缠不清，造成毁约而耽误了该结婚的年纪。约长等人应该晓谕已到成婚年龄的男女，无论家境如何，该成婚就马上成婚。
（2）丧葬礼法适度合理。
关于丧事，应量力而行，不应倾尽家财，大摆筵席，大作佛事，这些表面文章与死者已经没有实际益处，而又拖累活着的人。约长等人要晓谕众人，只需遵守基本的丧葬礼法就可以了，如果有人还把丧事大操大办，就把他写进坏人坏事录中，批注为不孝。
乡约没有用官府强硬的措施，而是调动民间的力量，从百姓身边、给予外部的监督规范。告诉百姓衡量是非的标准，约束因为“贪嗔痴”引起的不良行为和心念，让每个人心中有衡量善恶的标尺，形成相互帮助、相互监督的氛围。
