在不确定的时代如何行动，是近年来很热的话题之一。
诸多理论都倾向于认为，未来是不可预测的。而我们平常所做的预测，以及由此派生的战略与计划，只不过是把过去的经验投射到未来而形成的一种幻象，用以宽慰我们内心关于确定性的渴求而已。
这就出现了一个矛盾，企业总想要经营下去，而且经营得比竞争对手更好一些。生活也总在继续，而且希望过得比从前更幸福一些。可未来是一团迷雾，没有消散的时候，该怎么办呢？
答案也很简单，既然外面的世界不可预测，那么只有一条路，就是向内看，跟内在的世界要答案。只要把身体锻炼得棒棒的，遇到什么风雨就都能扛过去，至少比别人扛得更久一些。
这不是什么新思路，五百年前王阳明先生就是这么做的。
下面摘录的是《传习录》里头的一段对话，供喜欢原著的同学参考。如果你对古文不感冒，没关系，我们接下来会详细解读这段对话。
（陆澄）问：“圣人应变不穷，莫亦是预先讲求否？”
先生曰：“如何讲求得许多？圣人之心如明镜。只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。若后世所讲，却是如此。是以与圣人之学大背。周公制礼作乐，以文天下。皆圣人所能为。尧舜何不尽为之，而待于周公？孔子删述六经，以诏万世，亦圣人所能为，周公何不先为之，而有待于孔子？是知圣人遇此时，方有此事。只怕镜不明，不怕物来不能照。讲求事变，亦是照时事，然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。”
王阳明先生开创了心学，只可惜这门学问没有被纳入后世的教育体系当中，对中国社会的影响日渐式微。没想到墙内开花墙外香，心学传到日本以后，一度被奉为“显学”，成为明治维新的最重要精神武器。战后日本经济的迅速崛起，也与心学有莫大关系。读一读“经营之神”稻盛和夫的著作，你能感受到心学对他以及他这一代人产生了多大的影响。
陆澄是王阳明的学生，是一名高级公务员，曾经做过刑部主事。他也是《传习录》的编撰者之一。
陆澄问，圣人遇到事情的时候应对自如，好像有用不完的好办法，是不是他们都事先做好了准备呢？
搁在今天，这个问题大致相当于，那些牛B的公司和牛B的CEO，是不是特有远见，预先做了高明的战略规划？陆同学大约是成功人士的励志故事看多了，所以提出了这样的问题。
王阳明回答说，哪有可能准备得那么多哟。圣人的心象镜子一样，镜子里头不是预先藏了什么，不藏过去，也不藏未来，只是一个灵明，来什么照什么，无物不照，所以看起来应变无穷的样子。
其实圣人的下手处不在外在的事情上，而是不断打磨自己内心的这面镜子。
庄子也曾经描述过这个境界，“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。"
阳明先生还举例说，周公制礼作乐这件事，为什么尧舜不早点儿做了呢？孔子整理六经这件事，为什么周公不早点儿做了呢？难道是他们能力不够吗？不是的，不逢其时罢了，圣人只是打磨自己，顺带响应时代的召唤，完成时代赋予他的使命而已。
我们今天大谈不确定的时代，研究外在世界如何的VUCA，恐怕我们都找错了方向。量子力学告诉我们，不存在什么客观的外部世界，我们的一举一动，甚至起心动念，都在影响着世界演进的方向。也就是说，并没有一个客观的未来在等待我们，我们正在创造未来，我们有什么样的心就会创造什么样的未来。这一点和阳明先生倡导的“心物一元”，”心外无物“是一致的。
所以在不确定的时代，向内看是更有实践意义的一条路，专注于自己的能力建设，包括组织的学习力，创新力，抗压力，领导力。能力有了，无论风雨飘摇，你也会坚持到看见彩虹的那一刻。
还有更重要的，是澄清组织的使命和价值观。每一个困难的经营决策，都要回归到企业的使命和核心价值观上来，符合使命和核心价值的，有风险也值得做。背离使命和核心价值的，有利可图也不要做，这才是以不变应万变之道。因为当你做了有利于人类福祉的事情，人类这个大系统会来帮助你的。相反，如果你做了损害人类福祉的事情，系统会毫不犹豫地将你排泄出去，这是系统的智慧。
阳明心学提供给我们的更深一层的启发是，外部世界的问题，常常是内心的问题的表达。比如历次金融危机，叙利亚难民危机，日益猖獗的恐怖主义，哪一个不是我们自己创造出来的，都是自作孽而已。所以治理环境是治标，清理内心是治本，因为我们的心才是最大的污染源。
一个伟大的企业必须要讲求发心，一件事情为什么要做，是为了钱还是为了人类的福祉？在不确定的迷雾中，这个问题的回答，显得尤为迫切。
从这个意义上来说，不确定性的时代，也是回归人性的时代。因为在这个时代，人们已经解决了基本的物质需求。而人的欲望是无止境的，有很多新产品新业务，其实是在勾引人类的欲望，不加控制的欲望泛滥，究竟会把人类带向何方，是一个非常严肃的问题。
两千年前，我们的老祖宗就提出了“君子喻于义，小人喻于利”的思想。这个思想在今天不仅没有过时，反而焕发出更加旺盛的生命力。
不确定的时代带给我们的另一个挑战是，变化的节奏越来越快，让我们没有办法按部就班地做事情了。
我们曾经走过的时代是一个物质匮乏的时代，在这个时代里，生产是矛盾的主要方面，大规模生产是系统演化出来的解决方案，在规模扩张的需求驱动下，我们不知不觉地拉开了“知”和“行”之间的距离。经典管理理论把“计划”和“执行”分开，甚至把“计划职能”和“执行职能”也分开，由两拨不同的人来负责，在此基础上催生了庞大的金字塔结构，而这种结构在不确定时代已经成了一种障碍了。
阳明先生说，“知”和“行”本是一个东西，分成两件事来说，是因为这个世界上有两种人存在，一种人懵懵懂懂去做，另一种人空空荡荡去思索。在大规模生产时代，这两种人恰好可以派上用场，一种人负责执行，另一种人负责计划。而现在不行了，知和行之间的距离必须要缩短，即知即行，即行即知，这就是敏捷学习（agile learning）的精髓，也是敏捷组织的核心价值，而这正是阳明先生“知行合一”所倡导的。
在阳明心学里，还有很多这样的思想，对我们今天不确定性时代的组织和个人实践，具有现实的指导意义。这是祖先留下的宝藏，是时候去挖一挖了。
Business在中文里有一个对应的词语叫做“生意”，“生意”这个词源于《易经》，是“生生不息之意”，翻译成大白话就是，给他人以活路，给万物以活路，帮助他人成长的同时，也成就了自己成长。如果你经营的生意，参赞了天地“生生不息之意”，那就勇敢地去做吧！不要害怕风险，做什么事没有风险呢，行所当行，把成败得失留给老天这个更大的系统智慧，这样的生命也许更洒脱一些。
